Για να βρεις αν είναι υποκειμενική ή αντικειμενική θα κάνεις ό,τι και στα αρχαία,δηλαδή θα τρέπεις την λέξη από την οποία εξαρτάται η γενική σε ρήμα Ενεργητικής Φωνής και θα βλέπεις αν η γενική είναι αντικείμενο ή υποκείμενο του.
Για παράδειγμα στο κείμενο 32 "sapientium voces"=οι λόγοι των σοφών=λέγουν οι σοφοί=γενική υποκειμενική.
Στο ίδιο κείμενο "imagines virorum"=εικόνες ανδρών=εικονίζω τους άνδρες=γενική αντικειμενική.Να προσέχεις πάντα να βάζεις ρήμα ενεργητική φωνής πάντως.
Επίσης σχετικά με τη γενική βλ.και σελ.59 σχολικού εδάφιο 1 και σελ.60 εδάφιο 4 οπού λέει για τη γενική ως συμπλήρωμα(αντικειμενική) επιθέτων,μάθε τις κατηγορίες αν θέλεις και μετά δεν θα χρειάζεται να κάνεις την τροπή που σου έγραψα,απλά εμένα με βολεύει περισσότερο.
Τέλος όσον αναφορά την γενική του γερουνδίου βλ.σελ.76 τη γενική ως συμπλήρωμα(αντικειμενική),επειδή δεν αναφέρει ποια επίθετα συνοδευεί,είναι αυτά: plenus,cupidus,peritus.
Ελπίζω να μη σε έμπλεξα περισσότερο.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 17 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.