Βοήθεια/Απορίες στα Αρχαία Ελληνικά Προσανατολισμού

[Pennylane]

ευχαριστωωω παρα πολυυυ!! να σαι καλα!

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[lyrikos7]

ενθυμηθηναι=να θυμηθειτε γιατι ειναι απρμφ παθητικου αοριστου

κατελθετε=επιστρεψετε......

μεν=αφενος
δε=αφετερου.......

απλα μια περαιτερω διευκρινιση.....πολυ καλη μεταφραση παντως

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Pennylane]

ευχαριστω παρα παρα πολυ!!! με σωσατε απο τα χερια του φιλολογου μου!!

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[katerina_dst]

ποιος μπρει να μ πει τι χρονος ειναι η μετοχη "ποιησαντος" και πως γινεται στην εγκλιτικη αντικατασταση σε οριστικη υποτακτικη ευκτικη και προστακτικη?? ΒΟΗΘΕΙΑΑ επιγοντως!!!!!!!

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Pennylane]

νομιζω οτι η μετοχη ειναι χρονου αοριστου
εγκλιτικη αντικατασταση παιρνεις το προσωπο του ρηματος που σου εχει δοθει στον χρονο που ειναι και απλα γραφεισς το ιδιο προσωπο στις εγκλισεις του ιδιου χρονου!
ελπιζω να βοηθησα

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[lyrikos7]

η μετοχή είναι σίγουρα χρόνου αορίστου...μάλιστα αορίστου α΄........απο οτι βλέπω ειναι και ενικού αριθμού οποτε σε εγκλιτική αντικατάσταση θα χρησιμοποιησεις ειτε α ειτε β ειτε γ ενικό πρόσωπο....ποια απο τα τρία θα είναι θα το δεις απο το υποκείμενο της μετοχής το οποίο θα ειναι σιγουρα σε γενική μιας και η μετοχή ειναι σε γενική πτωση οποτε ψαξτο και απο εκει θα δεις τι προσωπο θα χρησιμοποιησεις......

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[thanous18]

ενθυμηθηναι=να θυμηθειτε γιατι ειναι απρμφ παθητικου αοριστου

κατελθετε=επιστρεψετε......

μεν=αφενος
δε=αφετερου.......

απλα μια περαιτερω διευκρινιση.....πολυ καλη μεταφραση παντως

Ναι σωστες παρατηρησεις. Παντως και κατελθετε αν το αφησει δεν τρεχει τιποτα. Βγαινει νοημα.
Αυτα που λες για το μεν δε ισχυουν, μαλιστα εγω σκεφτομουν να τα μεταφρασω μεν=απο τη μια, δε=απο την αλλη. Αλλα στην πορεια της μετφρασης δε μου βγηκαν. Το δε παντως πολλες φορες ειναι μονο του χωρις το μεν και δημιουργει αντιθεση στα προηγουμενα, επομενως μεταφραζεται "ομως".
Βρε οπως και να εχει παλι καλα να λεω, εχω ενα χρονο να κανω αρχαια και παλι μου βγαινουν μεταφρασεις ετσι εκεινη τη στιγμη.

ποιος μπρει να μ πει τι χρονος ειναι η μετοχη "ποιησαντος" και πως γινεται στην εγκλιτικη αντικατασταση σε οριστικη υποτακτικη ευκτικη και προστακτικη?? ΒΟΗΘΕΙΑΑ επιγοντως!!!!!!!

Ναι η μετοχη ειναι χρονου αοριστου, αλλα για την εγκλιτικη ο καθηγητης δε σας ειπε σε τι προσωπο το ζηταει?

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[lyrikos7]

το μεν και δε φιλε μου ειναι παντοτε αφενος αφετερου ακομα και στην μεταφραση αυτη βγαινει μια χαρα....απο τη μια επυνθανεσθε οτι στασιαζουν και απο την αλλη οτι ειναι επικηρυγμενοι .......το εβαλα μαλιστα με το απο τη μια και απο την αλλη ....οπως το θελες να το κανεις και εσυ......μια χαρα νοημα βγαινει ....οσο για το κατελθετε εχεις δικιο απλα εβαλα το επιστρεψετε (μαλιστα σημαινει πολλες φορες και επιστρεφω απο την εξορια)για να γινει πιο απλο το κειμενο .......αλλωστε στην μεταφραση θελουν ολοι να ειναι πιο απλα τα ελληνικα ......το κατελθετε σαν ρημα δε πολυχρησιμοποιειται απο 16χρονους και 17χρονους......παντως επαναλαμβανω οτι η μεταφραση που εκανες ειναι πολυ καλη εφοσον εχεις και ενα χρονο να τα πιασεις τα αρχαια.....



στην μετοχη οταν λενε για εγκλιτικη δε χρειαζεται να δωσουν το προσωπο γιατι πολυ απλα περιμενουν να βρεις το υποκειμενο της μετοχης και απο εκει να καθορισεις το προσωπο.....π.χ οπως ειναι η μετοχη ποιησαντος προφανως θα εχει ενα υποκειμενο σε γενικη......αν π.χ εχει το τουτου η εγκλιτικη θα γινει στο γ ενικο.....αν ειχε το εμου στο α ενικο και ουτω καθεξης.....

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[thanous18]

Δεν ειπα οτι δεν γινεται να μεταφρασεις τα μεν δε, αλλα εμενα στην πορεια της μεταφρασης δεν μου βγηκαν. Ετσι κι αλλιως δεν παιζει τοση σημασια, γιατι αρκετες φορες δε μεταφραζονται ετσι, απλα μεταφραζεις το δε σαν ομως για να δημιουργησεις αντιθεση. Για το κατελθετε, ναι, εχεις δικιο, δε χρησιμοποιειται γενικα, αλλα σε περιπτωση που δε θυμασαι εκεινη τη στιγμη τι ακριβως σημαινει μπορεις να το βαλεις ανετα, γιατι βγαινει νοημα.

Οσο για τη μετοχη δεν ξερω, αλλα παντα οι καθηγητες μας ελεγαν σε ποιο προσωπο ηθελαν το ρημα σε εγκλιτικη αντικατασταση, γιατι δεν ειναι τοσο ξεκαθαρο. Οπως και να εχει, στις εξετασεις παντα ζητανε συγκεκριμενο τυπο και ειναι αναλυτικοι.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[rockwave]

Παιδιά έχει κανείς ιδέα τι μπορεί να πέσει αύριο στον ΟΕΦΕ των Αρχαίων;;;;;;Ποιο κείμενο;;;

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Dias]

Παιδιά έχει κανείς ιδέα τι μπορεί να πέσει αύριο στον ΟΕΦΕ των Αρχαίων;;;;;;Ποιο κείμενο;;;

Νομίζω ότι ο σκοπός των προσομοιώσεων του ΟΕΦΕ είναι να δοκιμάσεις τις δυνάμεις σου και όχι ο βαθμός. Σου ζητώ συγνώμη που απάντησα στο μήνυμα σου προσβλητικά και η απάντηση μου σβήστηκε δίκαια. (Απλά το νόμισα για αστείο). Καλή συνέχεια στο διάβασμα σου και καλή επιτυχία.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[pessimistic]

τελικά ποιο θέμα έπεσε?το φροντιστηριο μου δεν συμμετεχει και τα θεματα θα τα γνωστοποιησουν το μαιο...λιγο αργα δλδ.ποια ενοτητα λοιπον???

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[athene]

Επεσε η 4η ενοτητα απο τον Πρωταγορα!

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[elenaki92]

1)Αν δεις στο πρώτο σχόλιο της επόμενης ενότητας λέει ότι μια έξη είναι αποτέλεσμα ομοίων ενεργειών. Άρα νομίζω πως στο ερώτημα σου η απάντηση θα πρέπει να είναι ότι ακόμη δν έχει διαμορφώσει τις έξεις.
2) από τη στιγμή που οι έξεις είναι αποτέλεσμα ομοίων πράξεων, λογικα ναι θα πρέπει να επιδίδεται σε καλές, ενάρετες πράξεις. Βέβαια θα πρέπει ο ίδιος να ξέρει ποιες είναι σωστές και ποιες λανθασμένες πράξεις για όλους, για να μπορέσει να κρίνει αν βρίσκεται στο σωστό δρόμο. Διότι γι αυτόν μια πράξη μπορεί να είναι σωστή ενώ για το σύνολο λανθασμένη.
3)από τη στιγμή που δεν έχει διαμορφώσει ένα μόνιμο χαρακτήρα κι ένα σταθερό τρόπο συμπεριφοράς, όχι δεν έχει αποκτήσει ακόμη την έξη. Μη ξεχνάς ότι αυτα που αναφέρθηκαν πριν είναι στοιχεία της εξής κι από τη στιγμή που δε τα 'χει κάποιος δν έχει και την έξη. Πάντως δεν έχει σημασία αν επιδίδεται σε φαύλες πράξεις ή όχι, γιατί στην πρώτη περίπτωση πολύ απλά η ποιότητα της εξης θα είν κακή ενώ στη δεύτερη περίπτωση καλή. Ελπίζω να βοήθησα κάπως...

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Pennylane]

παιδια γειαααα κ παλι!!!
μπορει καποιος να μου πει την σημασια ορισμενων λεξεων και εκφρασεων στα αρχαια;;;
ειναι επειγον!!!
ησυχιαν αγω
εν τουτω δη
υπεικει
συμπας
εις ονειδος καθισταμαι
τελευταω
μεμνημαι
λειπομενα
κτηματα
επιτηδευματα
πλουτος καλλος φερει τω κεκτημενω
συνοικουντα
εκφαινω
σας ευχαριστω εκ των προτερων
please!!!

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[lyrikos7]

ησυχιαν αγω=ησυχάζω
εν τουτω δη= στο μεταξυ ομως ή στο μεταξυ λοιπόν
υπείκει=υποχωρει/διαφευγει/υποτασσεται αναλογα με τα συμφραζομενα
συμπας=ολος μαζι
εις ονειδος καθισταμαι=γινομαι αντικειμενο ψογου/καθυβριζομαι/κατηγορουμαι
τελευταω-ω=τελειωνω αυνηθως ειναι μαζι με το ουσιαστιοκο βιος που σημαινει πεθαινω
μεμνημαι=θυμαμαι
λειπομενα=εγκαταλελειμενα/αυτα που εχουν μεινει
κτηματα=περιουσια
επιτηδευματα=ασχολια/εργασια/επαγγελμα
πλουτος καλλος φερει τω κεκτημενω=ο πλουτος ομορφια φερνει σε αυτον που τον εχει
συνοικουντα=συμμετοχος/συγκατοικος αναλογα με το κειμενο
εκφαινω=φερνω στο φως αν ειναι μαζι με το ουσιαστικο πολεμος σημαινει κηρυσσω πολεμο

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Pennylane]

εμ!! ευχαριστω πολυ αλλα its too late!!!
ευχαριστω παντως!!

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[fly]

Θελω να ρωτησω κατι σχετικα με την ενοτητα 7 στα Ηθικα νικομαχεια. στην ερωτηση '' Ποια γνωρισματα θεωρει ο Αριστοτελης απαραιτητα για ενα πραγμα ωστε να ειναι δυνατο να του αποδοθουν οι εννοιες ''το πλειον'', '' το έλαττον΄΄ και το ΄΄ισον΄΄?? δεν μπορω να σκεφτω τιποτα... οποιος ξερει κατι ας μου πει...ειναι νοηματικη ερωτηση!

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[lyrikos7]

αυτο μαρια εχει να κανει με την εννοια της μεσοτητας και τα δυο ακρα της την υπερβολη απο τη μια μερια και την ελλειψη απο την αλλη.......για παραδειγμα ασ παρουμε την εννοια του θαρρους ......εχουμε λοιπον το θαρρος που ανηκει στο "ισον" η αλλιως στο μεσον ειναι δηλαδη μια κατασταση ψυχικη που αποτελει μεσοτητα και για τον αριστοτελη ειναι αρετη ......αυτο το πραγμα λοιπον για να χαρακτηριστει ισον η μεσον εκδηλωνεται α)στον χρονο που πρεπει ,Β)στις συνθηκες που πρεπει , γ)απεναντι σε αυτους που πρεπει ,δ)με τον σωστο τροπο και ε) για τον σκοπο που πρεπει ........τωρα απο τη μια μερια του θαρρους οταν αυτο εκδηλωνεται παραπανω απο οσο πρεπει κτλπ τοτε φθανει να χαρακτηριστει "πλειον" δηλαδη υπερβολη και ειναι το θρασος....απο την αλλη οταν δεν εκδηλωνεται η εκδηλωνεται οχι οσο πρεπει τοτε χαρακτηριζεται "ελαττον" δηλαδη αποτελει ελλειψη και ελλειψη του θαρρους ειναι η δειλια.......... τα α,β,γ,δ,ε, ειναι κριτηρια για να χαρακτηριστει κατι πλειον ελαττον και ισον ...........απο την αλλη τωρα υπαρχει και η εννοια της μεσοτητας προς ημας (υποκειμενικη μεσοτητα ) που για τον καθε ανθρωπο ειναι ξεχωριστη ....το τι ειναι δηλαδη πλειον ελαττον και ισον αυτο θα καθοριστει απο τον ειδικο ......για παραδειγμα 10 μεριδες φαγητο ειναι πολλες για εναν αρχαριο αθλητη ενω για εναν επαγγελματια μπορει να ειναι καταλληλες ...και πολλα αλλα παραδειγματα........οσο για την αντικειμενικη μεσοτητα (που καθοριζεται απο τους νομους της αριθμητικης)εκει μιλουν οι αριθμοι ........


ελπιζω να βοηθησα

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[daffy3]

Αν εστιάζεται μόνο στην 7η ενότητα, το μόνο που μπορώ να σκεφτώ είναι το "συνεχει" και " διαιρετω".
Θα πρέπει δλδ να υπάρχει διαβάθμιση. Αν κτ είναι απόλυτο (δλδ ή καλό ή κακό), δεν μπορεί να υπάρχει αξιολογική διαβάθμιση, σε κάτι τέτοιο είναι φυσικό να μην υπάρχει ούτε "πλειον" ούτε "ελαττον" ούτε φυσικά "μέσον".
Μου φαίνεται ότι η ερώτηση είναι σχετική με την επισήμανση του Αριστοτέλη στην 8η ενότητα ότι μιλάει για την ηθική μόνο αρετή, ακριβώς επειδή στα πάθη και τις πράξεις υπάρχει συνέχεια, υπάρχουν επίπεδα, διαβάθμιση, άρα μπορούν να υπάρξουν οι έννοιες της ακρότητας και της μεσότητας. Αντίθετα, στις διανοητικές αρετές δεν υπάρχει συνέχεια, τα πράγματα είναι απόλυτα (δεν μπορεί κάποιος να είναι πολύ ή λίγο σοφός) άρα εκεί δεν μπορούν να υπάρξουν αυτές οι έννοιες...
Αυτό μπορώ να σκεφτώ...

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.