Οι όροι Αθηναίος, Λακεδαιμόνιος, Μακεδόνας, Ρωμαίος, Θηβαίος, Ταναγραίος κλπ. δεν έχουν καμία σχέση με τον όρο Ελληνας. Οι πρώτοι ειναι όροι καθαρά πολιτικοί κι είχαν να κάνουν με τα πολύ συγκεκριμένα όρια των πολιτικών αυτών οντοτήτων. Ο όρος "Ελληνας" υπάρχει ανέκαθεν στην Ελληνική Ιστορία και είναι όρος εθνικού αυτοπροσδιορισμού ολόκληρου του ελληνικού έθνους. Μόνο αν κάποιος μου βρει γνήσιο κείμενο όπου αναφέρεται ξεκάθαρα η φράση "αθηναικό έθνος", "σπαρτιάτικο έθνος", "ρωμαικό έθνος" κλπ. μπορεί να μου αποδείξει το αντίθετο. Μη μπλέκετε, λοιπόν, τη βούρτσα με τη δρούτσα. Ούτε ο όρος "Κυπριος" είναι εθνοτικός. Περιγράφει κάθε άτομο πολίτη της Κύπρου, ή έστω με καταγωγή. Στην ουσία στην Κύπρο όροι εθνικού αυτοπροσδιορισμού είναι μόνο οι όροι τούρκος και έλληνας. Η διαφορά είναι ξεκάθαρη. Απλά ανέκαθεν οι Αρχαίοι Έλληνες ήταν τοπικιστές και, ονομαστικά τουλάχιστον, η
πόλη (ποτέ όμως "έθνος") ήταν πάντα η πρώτη προτεραιότητα. Είναι η ίδια διαφορά ακριβώς με τη διαφορά του όρου Έλληνας με τους όρους Μακεδόνας, Πόντιος, Μικρασιάτης, Κύπριος, Κρητικός.
Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία δεν είχε καμία διαφορά με την Οθωμανική. Ήταν ένα τεράστιο, πολυεθνικό imperium, στο οποίο η άρχουσα πολιτισμική και κυβερνητική τάξη μετά από τον 6ο αιώνα ήταν οι Έλληνες. Δεν μπορεί να συγκρίνεται με τη μοντέρνα Ελλάδα που πληθυσμιακώς έχει μόνο Έλληνες.
-----------------------------------------
4) θα μπορουσε να κλειση κσι μονη της (επειδη δεν θα πατουσε ψυχη)
5)το βιβλιο του δικαιου δεν συμφωνει μαζι σου


'Εθνος: Κοινότητα ανθρώπων που αποτελεί ομοιογενές σύνολο με δεσμούς κοινής καταγωγής, κοινό ιστορικό παρελθόν, κοινά πολιτισμικά στοιχεία, κοινά ιδανικά και σήμερα, αν κι όχι πάντα απαραίτητα, κοινή γλώσσα και θρησκεία. Επιπλέον έχουν συνείδηση της διαφοράς τους από άλλες ανάλογες κοινότητες ανθρώπων.
Αυτό ειναι η σύμπτυξη της γαλλικής και της γερμανικής σχολής και σήμερα θεωρείται ο πλέον εύστοχος ορισμός. Από καιρό σε καιρό όλα τα παραπάνω αποτελούν χαρακτηριστικά γνωρίσματα έθνους. Είναι λάθος να εξαιρέσεις έστω ένα από αυτά.