Τα μέτρα που επιχειρεί να εφαρμόσει η κυβέρνηση είναι ανούσια και αντιμετωπίζουν το πρόβλημα της εξετασιοκεντρικής και χρησιμοθηρικής εκπαίδευσης μόνο επιφανειακά. Ούτε η κατάργηση της μετάφρασης από τα αρχαία θα μειώσει την παπαγαλία ούτε η κατάργηση των λατινικών θα επιφέρει ουσιαστικό αποτέλεσμα, γιατί το πρόβλημα δεν βρίσκεται αποκλειστικά στα μαθήματα ή στον τρόπο που διδάσκονται, αλλά γενικότερα στο εκπαιδευτικό σύστημα.
Για παράδειγμα, δεχόμαστε ταυτόχρονα ότι τα αρχαία ελληνικά είναι ιδιαίτερα σημαντικά για την κατανόηση της νέας ελληνικής αλλά και της συμβολής του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού στην ανθρώπινη ιστορία, αλλά και ότι οι θετικοί, ένα μεγάλο ποσοστό των μαθητών, διδάσκονται ελάχιστα αρχαία. Δεχόμαστε ότι η αρχαία ελληνική φιλοσοφία είναι σημαντική και άξια σεβασμού, αλλά ταυτόχρονα διδασκόμαστε αποκλειστικά 4 έργα (και αυτά αποσπασματικά), τα οποία αναλύουμε μέχρι αηδίας εξαιτίας των εξετάσεων. Και φυσικά, αυτές οι γνώσεις μετά τις εξετάσεις διαγράφονται, γιατί σκοπός τους δεν ήταν να μείνουν, αλλά να χρησιμοποιηθούν ως εργαλεία.
Δεχόμαστε επίσης ότι τα λατινικά είναι σημαντικά, αλλά αγνοούμε ότι με τον τρόπο που διδάσκονται ο μαθητής μαθαίνει ελάχιστα πράγματα για την Αρχαία Ρώμη. Η παπαγαλία 21 κειμένων και η εκτεταμένη συντακτική και γραμματική ανάλυσή τους δεν συνεπάγεται με γνώση λατινικών. Πόσοι μαθητές άραγε ξέρουν την μετάφραση των κειμένων και πόσοι ποια είναι τα πρόσωπα που αναφέρονται; Ακόμα περισσότερο, πόσοι ενδιαφέρονται να μάθουν;
Στόχος των μαθημάτων, και κατ' επέκταση του συστήματος, είναι η εξέταση, όχι η κατανόηση. Και αντίστοιχα, το ίδιο ισχύει και για τα θετικά μαθήματα. Γιατί η δευτεροβάθμια εκπαίδευση παράγει ειδικούς και όχι ανθρώπους με σφαιρική μόρφωση, η οποία προϋποθέτει τη συνύπαρξη των ανθρωπιστικών και των θετικών επιστημών.
Αν λοιπόν τα λατινικά καταργηθούν και στη θέση τους τοποθετηθεί κάποιο μάθημα κοινωνικών επιστημών (δηλαδή μία δεύτερη ιστορία για μας τους παλελεδες), η αλλαγή δεν θα έχει κανένα απολύτως νόημα. Όπως και η πλειοψηφία των μαθητών δεν μαθαίνει ιστορία στην Γ' Λυκείου, παρά το γεγονός ότι την αποστηθίζει, το ίδιο θα συμβεί και στο νέο μάθημα. Το μόνο που θα επιτευχθεί θα είναι η αντικατάσταση ενός εργαλείου με ένα άλλο, μια επιφανειακή αλλαγή για το "θεαθῆναι" και όχι μία ουσιαστική λύση στο πρόβλημα.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 7 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.