**Η εισαγωγή της Πολιτείας είναι το μόνο εντελώς αδιάβαστο. Επειδή δεν πρόκειται να μπορέσω να τα μάθω απ'έξω τώρα, καθώς θα μου πάρει παααααααρα πολύ χρόνο, μήπως θα μπορούσε κάποιος να μου πει τα "σος" σημεία ?
ποτέ δεν μπορείς να ξέρεις για την 20η. Γενικά την θεωρούν δύσκολη ενότητα σχετικά για αυτό και τα τελευταία χρόνια την βάζουν στις επαναληπτικές μόνο. Όμως
αν
θελήσουν να μας "κάψουν" στο γνωστό κάλλιστα θα μπορούσαν να μας την βάλουν. Από Πρωταγόρα θεωρώ σημαντικές τις 4 και 5 (ελπίζω να μην πέσει Πρωταγόρας παναγία μου). Πολιτεία όλα θα μπορούσαν, αλλά κυρίως 11η. Ηθικά 8-9-10 και Πολιτικά η 20η.
Λογοτεχνία Δημουλά δεν νομίζω, θα ναι πολύ καμμένο. Προσφυγικοί σος
. Το Όνειρο επίσης ακούγεται πολύ...
σος ε? τα κομμάτια υπ'αριθμόν 1(πρώτη παράγραφο τουλάχιστον καλή ανάγνωση), 3, 6, 8, 12 (τελευταία παράγραφος γιατί μπορεί να παίξει συνδυασμός με την τελευταία παράγραφο του 8 ), 13 (εκτός από κει που λέει περί ορισμών δικαιοσύνης-Ηρακλείτου-Ερινυών σουξουμουξου, καλή καλή ανάγνωση), 14 (2 πρώτες παράγραφοι, ολιγαρχία-δημοκρατία μπήκαν το 11). Μη κολλάς στο κατα λέξη, δεν είναι όπως στην ιστορία που θέλει μεγαλύτερη προσοχή, ας παραφράζεις και ελεύθερα (αναφέροντας εντούτοις όλα τα βασικά σημεία), υπάρχουν πολλά πρόσθετα και περιττά σχόλια του συγγραφέα στις εισαγωγές (ειδικά πρωταγόρα και βίο αριστοτέλη), τα οποία κατ'εμέ θα θεωρούταν μαλακία
αν τα είχες αναφέρει. Το ζήτημα είναι να αποδοθεί πιστά το νοηματικό περιέχομενο των παραγράφων και όχι η στείρα παπαγαλία βλακωδών ερωτήσεων με την υπερπληθώρα κοσμητικών επιθέτων και το συνωστισμό δευτερευουσών προτάσεων μέσα σε μια περίοδο λόγου. Κατακερμάτισε το κείμενο και υπογράμμισε, έτσι ώστε να σου μείνουν με τη μία φορά εφόσον θα σου πάρει αρκετό χρόνο για το αυτολεξεί τώρα. Εγώ έτσι λειτουργώ πάντα, και με μία φορά διάβασμα τις θυμάμαι, μου εγχαράσσονται στη μνήμη, χωρίς να έχω χάσει σε διαγώνισμα από εισαγωγή. Το ίδιο να πω ότι ισχύει για τα ερμηνευτικά σχόλια του σχολικού στο γνωστό: όχι αυτολεξεί, βασικές πληροφορίες/κύρια σημεία που θα ενταχθούν οργανικά στο σύνολο της απάντησης που θα δώσεις, πάντα με παραπομπή στα αντίστοιχα χωρία του αρχαίου κειμένου.
{Άσχετο/σχετικό: εγώ ας πούμε σε μία ερώτηση στα Ηθικά, σχετικά με τον ρόλο της αρετής (έργον αυτού αποδώσει
αν θυμάμαι σωστά), στην περίπτωση του ανθρώπου μέσα στη κοινωνία, ανέφερα συμπληρωματικά -ως επίλογο-, μεταξύ των άλλων, ότι ο σκοπός του (το έργον), ο προσδιοριζόμενος απ'τη φύση (φυσις ουδέν ποιεί μάτην) είναι κατεξοχήν πολιτικός (ο άνθρωπος φύσει ζώον πολιτικόν στα Πολιτικά), έγκειται δηλαδή στο να λειτουργεί δηλαδή ως συνειδητοποιημένος πολίτης μιας ευνομούμενης πόλεως-κράτους, γεγονός που αποδεικνύει παράλληλα και την κοινωνικοπολιτική διάσταση της ηθικής αρετής (όπως αναφέρεται και στην εισαγωγή των πολιτικών). Το κοινωνικό ήθος βρίσκεται σε αμφίδρομη, θεμελιώδη σχέση με το ήθος του πολίτη λοιπόν, εφόσον ο ίδιος συνιστά αναπόσπαστο ''μέρος" της. Το αντιμετώπισα διαθεματικά λοιπόν, και δεν έχασα διόλου. Στόχος είναι η σαφήνεια στη διατύπωση, έτσι ώστε η ανεπτυγμένη απάντηση να εμπίπτει εντός των πλαισίων της ερώτησης. Η γενικότερη κρίση, που δηλώνει ευελιξία στην ερμηνεία και κατανόηση του έργου, θαρρώ πως συνεκτιμάται στο γραπτό. Κλείνει η παρένθεση.}
Ας μην αναλωνόμαστε σε άνευ σημασίας πράγματα.
