Θα μπορούσε... μπορεί να πεζοδρομούσαν και τον ναό του Αγ.Ανδρέα.
Η Εκκλησία φίλε μου στην Ελλάδα είναι ένας από τους παλαιότερους θεσμούς από την περίοδο της παρακμής της πρώτης Ρωμαϊκής περίοδου. Όσοι κατακτητές και αν πέρασαν, η Εκκλησία έμεινε ως βασικός θεσμός και εκπροσωπούσε πάντα τους κατακτημένους Έλληνες μαζί με τα πλούσια τζάκια Ελλήνων της κάθε περιοχής που προσπαθούσαν να έχουν καλές σχέσεις με τους νέους διοικητές της κάθε περιόδου π.χ. Ρωμαίους, Ρωμαιοβυζαντινούς, Λατίνους (Γάλλους), Άραβες, Ενετούς, Ισπανούς, Βίκινγκς, Ρως, Σλάβους, Οθωμανούς. Ειδικά στην Πάτρα είχε έρθει και ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας Τίτος Φλάβιος Δομιτιανός που κατασκεύασε και το Ρωμαϊκό Ωδείο, όταν η περιοχή ανακηρύχθηκε επίσημη επαρχία της Ρώμης με διοίκηση. Παράλληλα υπήρχε και η τοπική επισκοπή που ιδρύθηκε από τον Αποστολο Ανδρέα, ως πρώτος επίσκοπος. Για πολλούς αιώνες η Επισκοπή της Πάτρας υπαγόταν στην Μητρόπολη Κορίνθου.
Κοιτάζοντας την ιστορία έμαθα ότι η περίοδος των Φράγκων στην Πάτρα διήρκησε κάπου 3 αιώνες με μια σειρά από Γάλλους πρίγκηπες, μαρκησίους, δούκες κτλ κατά τη Γαλλική φεουδαρχία του μεσαίωνα. Αυτή η περίοδος που στα σχολικά βιβλία αναφέρεται ως μια παράγραφος γενικών πληροφοριών για το 1204 των Σταυροφοριών δεν δίνει σαφή εικόνα για το χρονικό διάστημα της κάθε κατοχικής περιόδου εκτός από των ... Τούρκων. Η Πάτρα και όλη η περιοχή της Αχαϊας αγοράστηκε με συμβόλαιο ως πλήρες φέουδο (γη, ζώα και κάτοικοι) από τον Οίκο των Βιλλεαρδουίνων.
