Αρχαία: Βοήθεια/Απορίες στο Γνωστό

[Fanis4]

Επιθετικος προσδιορισμος ειναι

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Themis351991]

εμενα γιατι δεν μου απανταει κανεις????

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Foux]

εμενα γιατι δεν μου απανταει κανεις????

μπορούν να βάλουν τα πάντα αλλά δεν υπάρχει περίπτωση να βάλουν τα ίδια που έπεσαν ΟΕΦΕ γιατί θα γίνει χαμός (ότι ευνοήθηκαν τα παιδιά που έγραψαν ΟΕΦΕ, ότι ήταν στημμένα κλπ)
οπότε απλά δεν θα μπουν. ΑΠΛΑ.

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Themis351991]

ευχαριστω! και μια που μου απαντησεσ το ιδιο ισχυει σε ολα τα μαθηματα??

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Foux]

στην ιστορία σίγουρα όχι καθώς υπάρχουν και οι πηγές
στην λογοτεχνία έπεσε ο αιχμάλωτος που είναι 3949585 σελίδες οπότε δεν μπορείς να είσαι σίγουρος αλλά θα το αποφύγουν.
στα άλλα μαθήματα ισχύει.
πάντως μια καθηγήτρια μου παλαιότερα ήταν στην επιτροπή που βάζει τα θέματα μας έλεγε ότι μια χρονιά στον ΟΕΦΕ είχε πέσει ο Κρητικός και τον έβαλαν και στις πανελλήνιες (διαφορετικό κομμάτι) αλλά εγινέ μεγάλο θέμα και νομίζω τα παιδιά τότε ξαναέγραψαν.

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Themis351991]

εκθεση πως διαβαζεισ?????

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Γιωργοσ+Γεωργια]

αν βάλουν την 20 πάεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεει!
θα πεθάνωωωωωω

Χαλαρωστε ρε παιδια.. Μη πιστευετε ο,τι σασ λενε. Απλα ο τυποσ ειπε την αποψη του. Και καλα κανει. Αλλα σκεφτειτε ποσα χρονια τωρα πεφτει αριστοτελησ. Δλδ ελεοσ..

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Foux]

εκθεση πως διαβαζεισ?????

ασκήσεις και μια ανάγνωση τα θέματα που μπορεί να πέσουν

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[evi_zoi]

Χαλαρωστε ρε παιδια.. Μη πιστευετε ο,τι σασ λενε. Απλα ο τυποσ ειπε την αποψη του. Και καλα κανει. Αλλα σκεφτειτε ποσα χρονια τωρα πεφτει αριστοτελησ. Δλδ ελεοσ..

Ρε παιδια και εγω το ιδιο λεω.Επειδη δλδ φετος ειναι τελευταια χρονια πρεπει να τον βαλουν? Για καποιον λογο τον βγαζουν εκτος υλης!

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[semnotis]

την τρίτη που γράψαμε αρχαία κατεύθυνση μας έβαλαν από Πλάτωνα , Λάχης παρ.182 αλλά όσο και να έψαξα δεν το έχω βρει το κείμενο για να το ξανακάνω..αν το ξέρει κάποιος κ το έχει βρει ας μου το στείλει..

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Tempora]

[182α] ἐλάττω πόνον ἔχει—καὶ ἅμα προσήκει μάλιστ᾽ ἐλευθέρῳ τοῦτό τε τὸ γυμνάσιον καὶ ἡ ἱππική: οὗ γὰρ ἀγῶνος ἀθληταί ἐσμεν καὶ ἐν οἷς ἡμῖν ὁ ἀγὼν πρόκειται, μόνοι οὗτοι γυμνάζονται οἱ ἐν τούτοις τοῖς [τὸν] περὶ τὸν πόλεμον ὀργάνοις γυμναζόμενοι. ἔπειτα ὀνήσει μέν τι τοῦτο τὸ μάθημα καὶ ἐν τῇ μάχῃ αὐτῇ, ὅταν ἐν τάξει δέῃ μάχεσθαι μετὰ πολλῶν ἄλλων: μέγιστον μέντοι αὐτοῦ ὄφελος, ὅταν λυθῶσιν αἱ τάξεις καὶ ἤδη τι δέῃ μόνον πρὸς μόνον ἢ διώκοντα ἀμυνομένῳ [182β] τινὶ ἐπιθέσθαι ἢ καὶ ἐν φυγῇ ἐπιτιθεμένου ἄλλου ἀμύνασθαι αὐτόν: οὔτ᾽ ἂν ὑπό γε ἑνὸς εἷς ὁ τοῦτ᾽ ἐπιστάμενος οὐδὲν ἂν πάθοι, ἴσως δ᾽ οὐδὲ ὑπὸ πλειόνων, ἀλλὰ πανταχῇ ἂν ταύτῃ πλεονεκτοῖ. ἔτι δὲ καὶ εἰς ἄλλου καλοῦ μαθήματος ἐπιθυμίαν παρακαλεῖ τὸ τοιοῦτον: πᾶς γὰρ ἂν μαθὼν ἐν ὅπλοις μάχεσθαι ἐπιθυμήσειε καὶ τοῦ ἑξῆς μαθήματος τοῦ περὶ τὰς τάξεις, καὶ ταῦτα λαβὼν καὶ φιλοτιμηθεὶς [182ξ] ἐν αὐτοῖς ἐπὶ πᾶν ἂν τὸ περὶ τὰς στρατηγίας ὁρμήσειε: καὶ ἤδη δῆλον ὅτι τὰ τούτων ἐχόμενα καὶ μαθήματα πάντα καὶ ἐπιτηδεύματα καὶ καλὰ καὶ πολλοῦ ἄξια ἀνδρὶ μαθεῖν τε καὶ ἐπιτηδεῦσαι, ὧν καθηγήσαιτ᾽ ἂν τοῦτο τὸ μάθημα. προσθήσομεν δ᾽ αὐτῷ οὐ σμικρὰν προσθήκην, ὅτι πάντα ἄνδρα ἐν πολέμῳ καὶ θαρραλεώτερον καὶ ἀνδρειότερον ἂν ποιήσειεν αὐτὸν αὑτοῦ οὐκ ὀλίγῳ αὕτη ἡ ἐπιστήμη. μὴ ἀτιμάσωμεν δὲ εἰπεῖν, εἰ καί τῳ σμικρότερον δοκεῖ εἶναι, ὅτι καὶ εὐσχημονέστερον ἐνταῦθα οὗ χρὴ τὸν ἄνδρα εὐσχημονέστερον [182δ] φαίνεσθαι, οὗ ἅμα καὶ δεινότερος τοῖς ἐχθροῖς φανεῖται διὰ τὴν εὐσχημοσύνην. ἐμοὶ μὲν οὖν, ὦ Λυσίμαχε, ὥσπερ λέγω, δοκεῖ τε χρῆναι διδάσκειν τοὺς νεανίσκους ταῦτα καὶ δι᾽ ἃ δοκεῖ εἴρηκα: Λάχητος δ᾽, εἴ τι παρὰ ταῦτα λέγει, κἂν αὐτὸς ἡδέως ἀκούσαιμι.Λάχης
ἀλλ᾽ ἔστι μέν, ὦ Νικία, χαλεπὸν λέγειν περὶ ὁτουοῦν μαθήματος ὡς οὐ χρὴ μανθάνειν: πάντα γὰρ ἐπίστασθαι ἀγαθὸν δοκεῖ εἶναι. καὶ δὴ καὶ τὸ ὁπλιτικὸν τοῦτο, [182ε] εἰ μέν ἐστιν μάθημα, ὅπερ φασὶν οἱ διδάσκοντες, καὶ οἷον Νικίας λέγει, χρὴ αὐτὸ μανθάνειν: εἰ δ᾽ ἔστιν μὲν μὴ μάθημα, ἀλλ᾽ ἐξαπατῶσιν οἱ ὑπισχνούμενοι, ἢ μάθημα μὲν τυγχάνει ὄν, μὴ μέντοι πάνυ σπουδαῖον, τί καὶ δέοι ἂν αὐτὸ μανθάνειν; λέγω δὲ ταῦτα περὶ αὐτοῦ εἰς τάδε ἀποβλέψας, ὅτι οἶμαι ἐγὼ τοῦτο, εἰ τὶ ἦν, οὐκ ἂν λεληθέναι Λακεδαιμονίους, οἷς οὐδὲν ἄλλο μέλει ἐν τῷ βίῳ ἢ τοῦτο ζητεῖν καὶ ἐπιτηδεύειν,

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[opaoktsis4]

Γεια σας. Όπως ξέρετε στην 5η ενότητα του Πρωταγόρα, ο Πλατωνας αποδεικνύει την καθολικότητα αλλά και το διδακτό της αρετής. Ωστόσο, στις εξετάσεις του 2002 ζήτησαν την απόδειξη του διδακτού από την πρώτη παράγραφο. Επειδή όπυ και να ψάξω δεν εχω βρει μια ικανοποιητική απάντηση, μπορεί κάποιος να μου πει πώς αποδεικνύεται το διδακτό από την πρώτη παράγραφο?? ευχαριστω προκαταβολικσ

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Foux]

Η συλλογιστική πορεία του Πυθαγόρα:
-Αν υπάρχει ένα πράγμα που καθιστά δυνατή την ύπαρξη πόλεων
-αν αυτό το πράγμα είναι η πολιτική αρετή
-αν όλοι οι πολίτες πρέπει να μετέχουν σε αυτήν
-αν αυτός που δεν συμμετέχει πρέπει να τιμωρείται
-αν αυτός που δεν συμμορφώνεται μετά την τιμωρία πρέπει να εξορίζεται ή να θανατώνεται
-αν οι άριστοι άνδρες διδάσκουν στα παιδιά τους τα λιγότερο σημαντικά πράγματα
ΤΟΤΕ θα διδάσκουν στα παιδιά τους και τα περισσότερα σημαντικά πράγματα, δηλαδή την πολιτική αρετή.



ελπίζω να βοηθήσει

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[opaoktsis4]

Η συλλογιστική πορεία του Πυθαγόρα:
-Αν υπάρχει ένα πράγμα που καθιστά δυνατή την ύπαρξη πόλεων
-αν αυτό το πράγμα είναι η πολιτική αρετή
-αν όλοι οι πολίτες πρέπει να μετέχουν σε αυτήν
-αν αυτός που δεν συμμετέχει πρέπει να τιμωρείται
-αν αυτός που δεν συμμορφώνεται μετά την τιμωρία πρέπει να εξορίζεται ή να θανατώνεται
-αν οι άριστοι άνδρες διδάσκουν στα παιδιά τους τα λιγότερο σημαντικά πράγματα
ΤΟΤΕ θα διδάσκουν στα παιδιά τους και τα περισσότερα σημαντικά πράγματα, δηλαδή την πολιτική αρετή.



ελπίζω να βοηθήσει

στην 5η ενότητα λέω και όχι για την 7η. thx anyway

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Foux]

α λολ σόρρυ τέρμα χαζή λόγω εξετάσεων =]

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[efi_11]

το διδακτο ειναι ειναι το δευτερο μισο απο οτι θυμαμαι ετσι?!!!
συμπερασμα οι ανθρωποι νομιζουν πως η αρετη επρερχεται με την επιμελεια και την ασκηση και την διδαχη
1 προκειμενη οσα εχουν οι ανθρωποι εκ φυσεως κανεις δεν συμβουλευει δεν νουθετει δεν τιμωρει... γιατι δεν εχουν ευθυνη για αυτα και δεν αλλαζουν
2 προκειμενη οσα ομως νομιζουν οτι τα αποκτουν οι ανθρωποι με την επιμελεια και την ασκηση και την διδαχη για αυτα ειναι που υπαρχουν συμβουλες, τιμωριες, νουθεσιες... επειδη αυτοι οι ανθρωποι εχουν προσωπικη ευθυνη

σε οσα ειναι επικτητα δηλαδη οι ανθρωποι κανουν οτι κανουν για να τα βελτιωσουν... αρα καταλαβαινουμε οτι η αρετη ειναι διδακτη, διοτι αν δεν ηταν δεν θα υπηρχαν οι τιμωριες στα επικτητα ελαττωματα

ελπιζω να βοηθησα... οπως τα θυμομουν τα ειπα

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[opaoktsis4]

ευχαριστώ αλλά αυτό είναι από τη δεύτερη παράγραφο. το θέμα είναι να το αποδείξεις από την πρώτη

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[efi_11]

Οχι... στην πρωτη αποδεικνυει μονο την καθολικοτητα!!!!!
τουλαχιστον αυτο ξερω εγω και αυτο μου εχουν πει στο φροντηστηριο!
Το πρωτο μισο της 5 ενοτητας αφορα την καθολικοτητα και το δευτερο το διδακτο της αρετης

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[opaoktsis4]

σωστά τα λες. εν μέρει όμως γτ στις πανελλήνιες του 2002 ζήτησαν το διδακτό της αρετής από τη α' παράγραφο

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[efi_11]

τι να σου πω ρε παιδακι μου... μην σε μπερδεψω παραπανω! εγω αυτα ξερω αυτα λεω!!!

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.