Effie1
Νεοφερμένος
Η Effie1 αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι Καθηγητής κι έχει σπουδάσει στο τμήμα Φιλολογίας Ιωαννίνων (Ιωάννινα) και μας γράφει απο Ηράκλειο (Κρήτη). Έχει γράψει 46 μηνύματα.
29-08-09
22:06
καλησπερα παιδια. εχω μια απλη απορια. ποια ειναι συμφωνα με τον Πρωταγορα η διαφορα του ανθρωπου απο τα ζωα? και αν μπορει καποιος να την συγκρινει με την γνωμη του Αριστοτελη, ο οποιος υποστηριζει οτι η διαφορα ανθρωπου/ζωου συνισταται στην ικανοτητα του λογου. Ευχαριστω εκ των προτερων
Ο άνθρωπος με τη λογική που διαθέτει αξιοποιεί τα δώρα του Προμηθέα (έντεχνη σοφία + πυρ) δημιουργεί τεχνικό πολιτισμό, γίνεται κι αυτός (όπως και οι Θεοί ) κατασκευαστής και δημιουργός (homo faber), βελτιώνει τον εαυτό του και τον κόσμο του.
Σε σχέση με τον Αριστοτέλη: Αναγνωρίζουν και οι δυο την τάση του ανθρώπου να ζει σε κοινωνία. Ο Πρωταγόρας (από το μύθο) την ερμηνεύει ως αποτέλεσμα μιας εξωτερικής πίεσης (φόβος θηρίων), ενώ ο Αριστοτέλης θεωρεί πως η ανάγκη για κοινωνική ζωή προκύπτει ως εσωτερική ορμή από τον ίδιο των άνθρωπο.Τέλος, κατά τον Πρωταγόρα , η ζωή μέσα στην κοινωνία εξασφαλίζει την επιβίωση του ανθρώπου (το ζην), ενώ σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, ο άνθρωπος μέσα στην πόλη εξασφαλίζει το ευ ζην, δηλαδή την καλή, ποιοτική ζωή και όχι απλώς την επιβίωσή του.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Effie1
Νεοφερμένος
Η Effie1 αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι Καθηγητής κι έχει σπουδάσει στο τμήμα Φιλολογίας Ιωαννίνων (Ιωάννινα) και μας γράφει απο Ηράκλειο (Κρήτη). Έχει γράψει 46 μηνύματα.
13-05-09
08:51
α) Οπαδός της μεσότητας ο Αριστοτέλης ,την αναζητά και την προτείνει ως κριτήριο επιλογής των μαθημάτων που θα οδηγήσουν στην αρετή. Η παιδεία των νέων θα επιφέρει το καλύτερο δυνατό αποτέλεσμα, εάν αποτελέσει ένα συνδυασμό γνώσεων χρήσιμων και γνώσεων που οδηγούν στην αρετή.
Το κριτήριο επιλιγής της διδακτέας ύλης είναι η επίτευξη του ουσιαστικότερου στόχου της πολιτικής κοινωνίας. Ο στόχος αυτός δεν είναι άλλος από την ευδαιμονία της πόλης, η οποία επιτυγχάνεται, αν όλοι οι πολίτες είναι ενάρετοι. Στην προσπάθεια αυτή είναι απαραίτητη η άσκηση του νου και η παροχή γνώσεων που εξασφαλίζουν την αρετή και όχι "περιττών" γνώσεων που θα ταίριαζαν περισσότερο σε ανελεύθερους ανθρώπους.
β) Το "δικασταί" στις κλητικές προσφωνήσεις, εφόσον προσδιορίζει το ουσιαστικό ἄνδρες , λειτουργεί ως επιθετικός προσδιορισμός. Το ίδιο συμβαίνει και με άλλα ουσιαστικά στις κλητικές προσφωνήσεις π.χ. ὦ ἄνδρες βουλευταί, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τα "βουλευταί" και "Ἀθηναῖοι" είναι επιθετικοί προσδιορισμοί στο ἄνδρες.
ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΣΤΙΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ!!!
Το κριτήριο επιλιγής της διδακτέας ύλης είναι η επίτευξη του ουσιαστικότερου στόχου της πολιτικής κοινωνίας. Ο στόχος αυτός δεν είναι άλλος από την ευδαιμονία της πόλης, η οποία επιτυγχάνεται, αν όλοι οι πολίτες είναι ενάρετοι. Στην προσπάθεια αυτή είναι απαραίτητη η άσκηση του νου και η παροχή γνώσεων που εξασφαλίζουν την αρετή και όχι "περιττών" γνώσεων που θα ταίριαζαν περισσότερο σε ανελεύθερους ανθρώπους.
β) Το "δικασταί" στις κλητικές προσφωνήσεις, εφόσον προσδιορίζει το ουσιαστικό ἄνδρες , λειτουργεί ως επιθετικός προσδιορισμός. Το ίδιο συμβαίνει και με άλλα ουσιαστικά στις κλητικές προσφωνήσεις π.χ. ὦ ἄνδρες βουλευταί, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τα "βουλευταί" και "Ἀθηναῖοι" είναι επιθετικοί προσδιορισμοί στο ἄνδρες.
ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΣΤΙΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ!!!
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Effie1
Νεοφερμένος
Η Effie1 αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι Καθηγητής κι έχει σπουδάσει στο τμήμα Φιλολογίας Ιωαννίνων (Ιωάννινα) και μας γράφει απο Ηράκλειο (Κρήτη). Έχει γράψει 46 μηνύματα.
23-02-09
09:30
Στο βοήθημα λέει για Διαφωτιστές. Πάντως ευκαιρία να ψάξω και εγώ. Ότι έχω θα γράψω για να τα μάθω και εγώ.
Ενότητα 12η Πολιτεία Αριστοτέλης
Ο σχηματισμός της Πολιτείας - οι διαφορετικές θεωρίες
Αριστοτέλης: Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, η πόλη δημιουργήθηκε από φυσική αναγκαιότητα του ανθρώπου να συζεί με άλλους ανθρώπους. Δεν είναι μια σύμβαση στην οποία οδηγήθηκε απλά για να ικανοποιεί κάποιες ανάγκες του, αλλά είναι ένας σχηματισμός που υπάρχει εκ φύσεως, αφού απορρέει από την έμφυτη τάση του ανθρώπου να υπάρχει και να επικοινωνεί με τους άλλους ανθρώπους.
Πρωταγόρας: Ο Πρωταγόρας, όπως είδαμε στον ομόνυμο πλατωνικό διάλογο, θεωρούσε ότι η πόλη σχηματίστηκε από την ανάγκη του ανθρώπου να αντιμετωπίσει τους κνδύνους από τα άγρια θηρία και να εξασφαλίσει την επιβίωσή του. Επομένως, σύμφωνα με το σοφιστή, η πόλη είναι μια ανθρώπινη σύμβαση και όχι ένας σχηματισμός που υπάρχει εκ φύσεως. Η άποψη αυτή ήταν πολύ συνηθισμένη θέση όλων των σοφιστών(πχ Λυκόφρων), οι οποίοι πίστευαν ότι η συγκρότηση πόλεων ήταν μια μορφή σύμβασης ανάμεσα σε άρχοντες και αρχομένους.
Πλάτωνας: Ο Πλάτωνα θεωρούσε ότι η συγκρότηση κοινωνιών προήλθε από την ανάγκη των ανθρώπων να εξασφαλίσουν την αυτάρκεια, κάτι που δεν μπορούσε να εξασφαλίσει μεμονωμένα το κάθε άτομο. Επομένως, και ο Πλάτωνας δε θεωρούσε φύσει το σχηματισμό των πόλεων.
Διαφωτιστές: Αν κάνουμε ένα άλμα στο χρόνο και έρθουμε στα χρόνια του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού, θα δούμε ότι οι απόψεις σχετικά με το σχηματισμό κοινωνιών, βρίσκονται πιο κοντά στις απόψεις του Πρωταγόρα. Ο Ζαν Ζακ Ρουσό, αλλά και ο Τζον Λοκ υποστήριζαν ότι οι κοινωνίες σχηματίστηκαν ύστερα από μια συμφωνία μεταξύ αρχόντων και αρχομένων, με σκοπό την προστασία των δικαιωμάτων των αρχομένων. Μάλιστα, ο Λοκ, επειδή θεωρούσε ότι αυτή και μόνο αυτή είναι η αιτία της δημιουργίας των κοινωνιών, υποστήριζε ότι, αν οι άρχοντες δεν υπερασπίζονται τα δικαιώματα των πολιτών, αυτοί μπορούν - ακόμη και με επανάσταση- να εκδιώξουν τους άρχοντες. Επομένως, και οι Διαφωτιστές θεωρούσαν ότι η πόλη είναι ένας μηχανισμός που δεν υπάρχει φύσει.
Αυτά!
Κορίτσια, η αρχική ερώτηση ζητάει τις απόψεις Πλάτωνα - Αριστοτέλη Πρωταγόρα και Θρασύμαχου. Με δεδομένο ότι ο Θρασύμαχος είναι σοφιστής, δεν είναι λογικό να αναφέρετε τις απόψεις των διαφωτιστών για το σχηματισμό της πόλης. Η αναφορά στους διαφωτιστές πρέπει να γίνει μόνο αν σας ζητηθεί μια τέτοια σύγκριση. Το βοήθημα αναφέρεται σε αυτούς ως απάντηση σε συγκεκριμένη ερώτηση που επίσης υπάρχει στην ενότητα 12. Δεν είναι,πάντως, η ίδια.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.