daffy3
Νεοφερμένος
Ο daffy3 αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 31 ετών, Φοιτητής και μας γράφει απο Έδεσσα (Πέλλας). Έχει γράψει 25 μηνύματα.
05-05-10
14:39
Αν εστιάζεται μόνο στην 7η ενότητα, το μόνο που μπορώ να σκεφτώ είναι το "συνεχει" και " διαιρετω".
Θα πρέπει δλδ να υπάρχει διαβάθμιση. Αν κτ είναι απόλυτο (δλδ ή καλό ή κακό), δεν μπορεί να υπάρχει αξιολογική διαβάθμιση, σε κάτι τέτοιο είναι φυσικό να μην υπάρχει ούτε "πλειον" ούτε "ελαττον" ούτε φυσικά "μέσον".
Μου φαίνεται ότι η ερώτηση είναι σχετική με την επισήμανση του Αριστοτέλη στην 8η ενότητα ότι μιλάει για την ηθική μόνο αρετή, ακριβώς επειδή στα πάθη και τις πράξεις υπάρχει συνέχεια, υπάρχουν επίπεδα, διαβάθμιση, άρα μπορούν να υπάρξουν οι έννοιες της ακρότητας και της μεσότητας. Αντίθετα, στις διανοητικές αρετές δεν υπάρχει συνέχεια, τα πράγματα είναι απόλυτα (δεν μπορεί κάποιος να είναι πολύ ή λίγο σοφός) άρα εκεί δεν μπορούν να υπάρξουν αυτές οι έννοιες...
Αυτό μπορώ να σκεφτώ...
Θα πρέπει δλδ να υπάρχει διαβάθμιση. Αν κτ είναι απόλυτο (δλδ ή καλό ή κακό), δεν μπορεί να υπάρχει αξιολογική διαβάθμιση, σε κάτι τέτοιο είναι φυσικό να μην υπάρχει ούτε "πλειον" ούτε "ελαττον" ούτε φυσικά "μέσον".
Μου φαίνεται ότι η ερώτηση είναι σχετική με την επισήμανση του Αριστοτέλη στην 8η ενότητα ότι μιλάει για την ηθική μόνο αρετή, ακριβώς επειδή στα πάθη και τις πράξεις υπάρχει συνέχεια, υπάρχουν επίπεδα, διαβάθμιση, άρα μπορούν να υπάρξουν οι έννοιες της ακρότητας και της μεσότητας. Αντίθετα, στις διανοητικές αρετές δεν υπάρχει συνέχεια, τα πράγματα είναι απόλυτα (δεν μπορεί κάποιος να είναι πολύ ή λίγο σοφός) άρα εκεί δεν μπορούν να υπάρξουν αυτές οι έννοιες...
Αυτό μπορώ να σκεφτώ...
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.