Άλλα μηνύματα του μέλους superman σε αυτό το thread

Αρχική Δημοσίευση από Alessandra:

Κοίταξε, δεν έχω μπροστά μου το βιβλίο της γραμματικής που αναφέρεις έτσι ώστε να επιβεβαιώσω αυτό που λες. Κοίταξα την δική μου γραμματική και λέει αυτά που σου είπα.
Το έστηκα είναι παρακείμενος του ίσταμαι, ενεργητικής φωνής, και ακολουθώντας το ίσταμαι, μέσης διάθεσης. Αν το βιβλίο σου λέει τις λέξεις "ενεργητική διάθεση" για το "έστηκα" κάνει λάθος. Αμφιβάλλω, όμως. Επιμένω ότι πρέπει να λέει "ενεργητικής φωνής".
Έχεις καταλάβει τη διαφορά μεταξύ φωνής και διάθεσης; Η φωνή αφορά το πώς κλίνεται ένα ρήμα, τις καταλήξεις του.
Η διάθεση αφορά τη σημασιολογική του διάσταση. Ξέρεις τη διαφορά μεταξύ παθητικής και μέσης διάθεσης;
Η παθητική διάθεση δηλώνει ότι το υποκείμενο δέχεται ενέργεια από το ποιητικό αίτιο, από κάποιον άλλον, δηλαδή.
- " Ο κόμπος λύνεται από το Σταύρο".
Η μέση διάθεση δηλώνει ότι το υποκείμενο κάνει μία πράξη που επιδρά στο ίδιο.
- " (Εγώ) λούζομαι.
Το πρόβλημα είναι ότι και η μέση και η παθητική διάθεση αλλά, συνήθως, και η παθητική φωνή έχουν τις ίδιες καταλήξεις.
Πρέπει να τα ξέρεις ήδη αυτά.
Το "εστηκα", ως παρακείμενος ενός ρήματος μέσης διάθεσης έχει και αυτό μέση διάθεση αλλά για έναν περίεργο λόγο (εξαιτίας του οποίου ο γλωσσοπλάστης αρχαίος μας πρόγονος αποφάσισε να το συντάξει έτσι ) έχει τις καταλήξεις ενεργητικής φωνής αλλά δεν έχει ενεργητική διάθεση

Click για ανάπτυξη...

Αρχική Δημοσίευση από Alessandra:

Πρέπει να τα ξέρεις ήδη αυτά.

Click για ανάπτυξη...

Αρχική Δημοσίευση από Alessandra:

Πάμε πάλι.

Η σχολική γραμματική δε λέει "ενεργητικής διάθεσης" αλλά ενεργητικής φωνής.
Ναι;

Click για ανάπτυξη...

Αρχική Δημοσίευση από Alessandra:

Το αγαπημένο μου θέμα.

Ο ενεργητικός παρακείμενος ειναι το
στήσας έχω.
Το έστηκα ειναι παρακείμενος του ίσταμαι, ενεργητικής φωνής, μέσης ή παθητικής διάθεσης.
Άλλο είναι η "φωνή" , άλλο η "διάθεση".
Η φωνή έχει να κάνει με την κλίση όχι με τη διάθεση.
Δεν ξέρω αν με κατάλαβες.

Click για ανάπτυξη...

Αρχική Δημοσίευση από thanous18:

λοιπον απο γραμματικη αποψη οι τυποι ειναι ενεργητικης φωνης.
αλλα απο νοηματικη αποψη ανηκουν στη μεση φωνη.

εσυ το εστην και το εστηκα εστηκειν θα τα βαζεις στην μεση-παθητικη φωνη
στον παρακειμενο και υπερσυντελικο ενεργητικης φωνης θα βαζεις το στηχας εχω και στησας ειχον .

Click για ανάπτυξη...

Αρχική Δημοσίευση από Dias:

Μετοχή. αορίστου β΄ του ρήματος προΐεμαι (= παραμερίζω).
(Θετική είμαι, δεν είμαι καλός στα αρχαία, αλλά με αυτό το "προέμενοι" είχα μια πονεμένη ιστορία...)

Click για ανάπτυξη...

Αρχική Δημοσίευση από maraki love:

ηξιωκότες-κυιαι-κοτα έστων/έστωσαν

Click για ανάπτυξη...

Αρχική Δημοσίευση από maraki love:

Δεν είναι του ρήματος εμπεδίδωμι!!! Είναι από το ρήμα εμπεδόω-ω ο μέλλοντας

Click για ανάπτυξη...

Αρχική Δημοσίευση από mdgr:

π.χ. πόλι ....... κλητική ενικού, θηλυκού γένους, του τριτόκλιτου ουσιαστικού ''πόλις''


φαίνονται...γ' πληθυντικό πρόσωπο οριστικής ενεστώτα του αποθετικού ρήματος ''φαίνομαι''


ύστερος.....ονομαστική ενικού, αρσενικού γένους, συγκριτικού βαθμού του επιθέτου ''ύστερος,-α,-ον ''

Click για ανάπτυξη...

Αρχική Δημοσίευση από thanous18:

οκ πλακιζα..:fss: εμ τι νομιζεις?μυαλο ελεφαντα ρε φιλε!! εξαλλου αυτα που κανετε τωρα ειναι τοσο μα τοσο ευκολα σε σχεση με το γνωστο που θα κανεις στην γ λυκειου....φυλαξου:who:

Click για ανάπτυξη...

Αρχική Δημοσίευση από thanous18:

1)λαλακας μηπως? καροτο λεει οχι ρε αγγουρι...
απαντα στις κατηγοριες για το ηθος του...εφοσον τον κατηγορησαν για συμμετοχη στο ιππικο ηθελαν οι κατηγοροι να μειωσουν το ηθος του και 2)να μη γινει δεκτος στη θεση που το ειχε δοθει...(δε θυμαμαι ποια ηταν).

Click για ανάπτυξη...

Αρχική Δημοσίευση από thanous18:

α!! θελει να δειξει το ηθος του....στην προσωπικη του ζωη.... δειχνει οτι υπηρξε καλος σε ολες τις οικογενειακες του υποχρεωσεις και αυτο για τους αρχαιους ηταν πολυ σημαντικο.Ο αρχαιος Αθηναιος ηταν διφυης προσωπικοτητα.Ο τροπος που συμπεριφεροταν στην ιδιωτικη του ζωη ειχε μεγαλη σημασια γιατι δεν ξεχωριζε απο τον τροπο που θα συμπεριφεροταν στη δημοσια.Ο Μαντιθεος δειχνει λοιπον το ηθος του ως υπερασπιση στην κατηγορια οτι υπηρξε ιππεας την εποχη των τριακοντα και ακομα περισσοτερο στο οτι διεπραξε εγκληματα.Πολλες φορες κανει επικληση στο ηθος του.Αντιθετα δειχνει οτι οι κατηγοροι του ειναι αδιαντροποι συκοφαντες καθως συχναζουν σε τοπους κατωτερης ποιοτητας ,τα καπηλεια, οπου συχναζαν και πολλες κοινες γυναικες.Τους κατατασσει δηλαδη στην νεολαια της διαφθορας.Εδω κανει επιθεση στο ηθος των αντιπαλων του.Ετσι ο Μαντιθεος αναδεικνυεται στα ματια των δικαστων ως ανθρωπος ανωτερης ηθικης ποιοτητας και μειωνει την αξιοπιστια των επιχειρηματων των αντιπαλων του δειχνοντας το κατωτερο ηθος τους.
Ελπιζω να βοηθησα.

Click για ανάπτυξη...

Αρχική Δημοσίευση από thanous18:

μιλαει για την ζωη του ναι...αποδεικνυει οτι δεν ηταν στην Αθηνα την εποχη της τυραννιας των τριακοντα.. ετσι νομιζω...
ας μιλησει και καποιος που ειναι β λυκειου γιατι εγω δεν τα θυμαμαι πολυ καλα πια..

Click για ανάπτυξη...