Αν σε νοιάζει τόσο η τύχη κάθε ζωντανού οργανισμού,τότε φαντάζομαι δεν θα αυνανίζεσαι ποτέ (καθώς τα σπερματοζωάρια αποτελούν εν δυνάμει ανθρώπους),δεν θα τρέφεσαι με ζώα,αλλά ούτε και με φυτά,καθώς και αυτά αποτελούν οργανισμούς.Επίσης,δεν θα σκοτώνεις τις κατσαρίδες ή τα κουνούπια αν τα δεις στο σπίτι σου,δεν θα κόβεις λουλούδια,και πολλά άλλα.
Δεν υπάρχει τίποτα ηθικολογικό σ'αυτό που λέω.Η ζωή,δεν αποτελεί κάποιο φετίχ.Προσωπικά,δεν δίνω δεκάρα αν ένας άνθρωπος,παντελώς άγνωστος σ'εμένα (άμεσα ή έμμεσα),ζει ή πεθαίνει.Τα πάντα κάποια στιγμή πεθαίνουν στη φύση,η ανθρώπινη ζωή,και η ζωή γενικότερα,δεν έχει απολύτως καμία αντικειμενική αξία.Της δίνουμε όμως αξία.Γιατί το κάνουμε αυτό?Γιατί είναι πρακτικό για μια κοινωνία.Με συμφέρει η προστασία της ανθρώπινης ζωής σε μια κοινωνία,γιατί...πολύ απλά,επειδή είμαι ζωντανός!Διότι,αν αποδεχόμουν τον φόνο άλλων ανθρώπων,αυτόματα θα αποδεχόμουν ότι και κάποιος,κάποια μέρα,έχει το δικαίωμα να σκοτώσει εμένα.Συνεπώς,γι'αυτό προστατεύουμε τις ανθρώπινες ζωές,και γι'αυτό έχει σημασία και η προστασία της εγκύου.Διαφορετικά,η κοινωνία μας θα γινόταν ζούγκλα.
Όμως,ένα έμβρυο,δεν πρόκειται για άνθρωπο,περισσότερο από ένα σπερματοζωάριο.Είναι μια μάζα κυττάρων,με νοητικές λειτουργίες παρόμοιες μ'αυτές ενός κοτόπουλου στ'αυγό του.Συνεπώς,είναι "λιγότερο" άνθρωπος από την κυοφορούσα.Δεδομένου ότι η αξία μιας ζωής,καλώς ή κακώς,πηγάζει άμεσα απ'το "πόσο" ανθρώπινο είναι αυτό το ον (proof:το βασικό επιχείρημα κατά των εκτρώσεων είναι ότι τα έμβρυα είναι άνθρωποι) και η έγκυος είναι "περισσότερο" άνθρωπος από ένα έμβρυο,τότε ναι,τα δικαιώματά της είναι υπεράνω αυτών του εμβρύου.Plus,η επιβίωση του εγκύου εξαρτάται άμεσα απ'την επιβίωση της εγκύου,αφού δεν μπορεί να ζήσει ανεξάρτητα,οπότε το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης του εμβρύου είναι ένα υποσύνολο εντός του δικαιώματος της αυτοδιάθεσης της εγκύου.So simple,όσο το έμβρυο βρίσκεται μέσα στην έγκυο,αποτελεί κομμάτι της εγκύου,όπως και τα κύτταρά της,όταν βγει απ'αυτήν,τότε πρόκειται για ανεξάρτητο άτομο.
Και επειδή το κουράσαμε με την πολλή βιολογία,ας δώσω και ένα πιο απλό,ένα κοινωνιολογικό επιχείρημα.Οι εκτρώσεις,συνέβαιναν σε όλες τις κοινωνίες,όλες τις εποχές.Αυτό σημαίνει ότι αποτελούν μια κοινωνική ανάγκη,είτε το θέλουμε,είτε όχι,ότι πάντα δηλαδή θα υπάρχουν άνθρωποι που θα θέλουν να κάνουν εκτρώσεις και θα είναι διατεθειμένοι να παραβιάσουν τον νόμο γι'αυτό.Παράνομες εκτρώσεις όμως,σημαίνει και ανεξέλεγκτες εκτρώσεις,με μολύνσεις,θανάτους,στειρώσεις και πολλές επιπλοκές,οπότε συνεπώς,η απαγόρευσή τους,όπως και κάθε είδους ανεδαφικές απαγορεύσεις του ίδιου είδους (π.χ. ποτοαπαγόρευση),δημιουργεί περισσότερα προβλήματα απ'όσα λύνει.Συνεπώς,καθήκον της κοινωνίας δεν είναι να κλείσει τα μάτια με φετιχισμό και θυμικό και να απαγορεύσει,αλλά να δημιουργήσει το κατάλληλο πλαίσιο κανόνων,με γνώμονα την επιστήμη και τον ορθολογισμό,ώστε να επιτευχθεί η βέλτιστη προστασία των πολιτών.
Μιλαω για το ανθρωπινο ειδος παντα.Ανθρωπινου οργανισμου λοιπον.Το διορθωνω.
Εγω δινω,διοτι υπαρχουν καποια αιτια,που τον οδηγουν στον θανατο,ειδικα στον προωρο θανατο,που επερχεται ειτε απο θανατηφορες παθησεις,ειτε απο τριτοκοσμικες συνθηκες διαβιωσης πχ πεινα.
Γιατι να πεθαινει κοσμος?Επειδη ''ετσι ειναι''?Επειδη ''δεν γινεται αλλιως''?Ή επειδη ''ετσι ειναι η φυση''?
Οχι φυσικα.
Το οτι τα παντα καποια στιγμη πεθαινουν στην φυση,δεν μου λεει κατι.Αυτο δεν δικαιολογει την παραμονη μας σε αυτη την κατασταση.Φανταζει mega science fiction αλλα δεν θα με χαλαγε αν η επιστημη εβρισκε λυση πανω στην παραταση της ανθρωπινης ζωης,η ακομη και την παραταση σε ενα επιπεδο που να φαινονταν ''αιωνιο''.
Και στο κατω κατω,αμα η παραταση σου φανταζει μακρινη,εγω τουλαχιστον,σκεφτομαι την καλυτερη μεγιστη επιβιωση του καθε ανθρωπου,στα φυσιολογικα ορια.
Και φυσικα της δινουμε ορθα αξια,ζουμε σε ενα συστημα με ''αξιες'' και δικαιωματα.Εσυ ο ιδιος πολυ σωστα αιτιολογησες το γιατι.
Next,το ελληνικο συνταγμα,επιτρεπει την αμβλωση για καθε ηλιθιο λογο,δηλαδη και χωρις να συντρεχει κατι,μεχρι 12 εβδομαδες.Μετα,αυξανονται οι εβδομαδες ανα κατηγοριες(πχ βιασμος,παθηση κτλπ)
Το εμβρυο,ηδη στον δευτερο μηνα,εχει μηκος περιπου 3 εκατοστα,και η καρδια του χτυπαει.Στο τελος του 3ου μηνα φτανει τα 8 εκατοστα.Εγω δεν βλεπω κατι λιγοτερο ανθρωπο,απο εναν κανονικο ανθρωπο.
Να μην μιλησω για δικαιωμα που δινεται και στον 24ο μηνα,απο το ελληνικο συνταγμα,αμα το εμβρυο φερει καποια σοβαρη ανωμαλια.
Απο εκει και περα,προεχει η επιβιωση της εγκυου,αφου ειναι υπαρκτο προσωπα.Αμα διασφαλιζετα αυτη και με το παραπανω,δεν υπαρχει λογος να πουμε οχι στην γεννα.
Η Αυτοδιαθεση της εγκυου,δεν θα μας κοστισει την ζωη ενος ''κατωτερου'' ανθρωπου.Η γεννηση ειναι κατι πρακτικο,θα φερει στην ζωη εναν οργανισμο.Εχει πρακτικο χαρακτηρα,και εχουμε καθε λογο να προστατεψουμε την ανθρωπινη ζωη.
Με τα σημερινα ''παραθυρα'',η καθε 18χρονη επικαλειται βιασμο η αποπλανηση,ιατροδικαστικη εξεταση δεν γινεται για να αποδειχθει αμα δεν ψευδεται,η εφαρμοζεται σπανια,και τελικα το αποβαλει χωρις κανεναν λογο.Και να ηταν πραγματικα βιασμος,να παει στο διαολο.
Το οτι συνεβαιναν,δεν σημαινει οτι πρεπει να συνεχισει να συμβαινει κιολας.Οι αναγκες δημιουργουνται,δεν υπαρχουν απο μονες τους.Αντι λοιπον να μενουμε στο ''ηταν ανεκαθεν μια κοινωνικη αναγκη'',να δουμε πως θα παυσει να υπαρχει αυτη η αναγκη,μεσα στην κοινωνια ή τουλαχιστον να ελαχιστοποιηθει,και να μην αποτελει ''κοινωνικη αναγκη'' αλλα αρνητικη αναγκαιοτητα,σε ορισμενες περιπτωσεις.
