Wrong
Δραστήριο μέλος
Η αβάπτιστη αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι Υποψήφιος διδάκτορας. Έχει γράψει 439 μηνύματα.
12-05-19
19:26
Γιατί το πας στο προσωπικό; Εγώ απλώς εκφράζω τις απορίες μου. Τέλος πάντων, η ερώτησή μου ήταν πάνω στην κοινωνία εν γένει, από πού προκύπτει η δουλειά; Αλλά αν για τη δουλειά μου απαντούσες και δεν το είχα καταλάβει, κι εκεί τι είναι καλύτερο; Να μπορείς να δουλέψεις με τους όρους που επιθυμείς, κι ας είσαι μετριότητα, ή να παλεύεις για το "καλύτερο", που λες, ακόμα κι αν αυτό σε βάλει να προδώσεις τις ηθικές σου αξίες; Υποθετικά μιλώντας, πάντοτε.
Wrong
Δραστήριο μέλος
Η αβάπτιστη αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι Υποψήφιος διδάκτορας. Έχει γράψει 439 μηνύματα.
12-05-19
19:12
Πάντα πρέπει να προσπαθούμε για το καλύτερο.Δεν σημαίνει αν είσαι καλός δεν είσαι ανθρωπος.
Και από πού προκύπτει ότι το καλύτερο είναι η αριστεία ή τη συμπεριλαμβάνει;
Wrong
Δραστήριο μέλος
Η αβάπτιστη αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι Υποψήφιος διδάκτορας. Έχει γράψει 439 μηνύματα.
12-05-19
19:02
Αυτό που εγώ, προσωπικά, καταλαβαίνω ως "αριστεία" στο ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα στηρίζεται σε έναν τρόπο μάθησης, εξέτασης και, κατ' επέκτασιν, συμπεριφοράς, ο οποίος προωθεί ένα πρότυπο παπαγαλιστικό και όχι ουσιαστικό. Αυτά σε ένα πρώτο επίπεδο. Σε ένα δεύτερο, με προβληματίζει πολύ το ποια παιδιά είναι ικανά για την "αριστεία", για το 20, στο πλαίσιο του ελληνικού συστήματος. Προφανώς αυτά των οποίων οι οικογένειες έχουν λύσει τα βασικά προβλήματα επιβίωσης και είναι σε θέση να προσφέρουν στα παιδιά τους επιμέρους γνώσεις, εγγραφή σε ωδεία, συμμετοχή σε δραστηριότητες, ταξίδια, γλωσσομάθεια κλπ. Υπάρχει, καλώς ή κακώς, ένα μεγάλο κομμάτι συνδεδεμένο με την "αριστεία", με την "πρόοδο" το οποίο, δυστυχώς, δεν μπορεί να είναι προσβάσιμο από όλα τα παιδιά, από όλες τις οικογένειες. Γι' αυτό το λόγο, θεωρώ ότι το εκπαιδευτικό σύστημα δεν πρέπει να δίνει στην "αριστεία" την έννοια που της δίνει ήδη, να τη βάζει σε πρώτο πλάνο ενώ υπάρχουν πολύ πιο ουσιαστικά ζητήματα. Σε ένα τρίτο επίπεδο, αναρωτιέμαι κατά πόσο η επιβράβευση (οι βαθμοί ως επιβράβευση εν προκειμένω) θα πρέπει να θεωρείται τόσο σημαντική, ενώ υπάρχει η κατάσταση που περιέγραψα παραπάνω· σε καθαρά ατομικό επίπεδο, τώρα, αναρωτιέμαι γιατί η γλωσσική ή υπολογιστική ικανότητα ενός παιδιού, καθώς και η δυνατότητά του να αποδώσει σε τρίωρες γραπτές εξετάσεις να καθορίζουν όλη την ακαδημαϊκή και επαγγελματική του πορεία. Στη χώρα όπου ζω, το κάθε παιδί μετά το Λύκειο έχει το δικαίωμα να πάει να γραφτεί σε όποιο πανεπιστήμιο θέλει, σε όποιο τμήμα (με ορισμένες εξαιρέσεις) επιθυμεί -- αυτό το θεωρώ πολύ πιο έντιμο απέναντι στο/η μελλοντικό/ή φοιτητή/τρια, γιατί προσφέρει τη δυνατότητα να δεις τι σου αρέσει, σε τι είσαι σε θέση να ανταπεξέλθεις, τι μορφή εξετάσεων επιθυμείς κλπ. Σαφώς έχει κι αυτό το σύστημα (το γαλλικό) τα μειονεκτήματά του, αλλά πιστεύω πως είναι πιο κοντά στις ανάγκες των παιδιών, χωρίς να τα πιέζει για ένα άριστα που ζορίζει, τουτέστιν τον μακρύ και πολυέξοδο δρόμο των Πανελληνίων (σαφώς, θα μου πείτε, για το πολυέξοδο υπάρχουν εξαιρέσεις, παραδείγματα παιδιών που πέρασαν χωρίς φροντιστήρια κλπ κλπ. -- προφανώς και υπάρχουν πολλές τέτοιες περιπτώσεις και αξίζουν μπράβο που τα κατάφεραν μέσα από τόσες δυσκολίες, αλλά το θέμα είναι τι είναι καλύτερο και πιο βοηθητικό για το σύνολο).
Για την "αριστεία" ως "αριστεία" θα είχα πολλά, πάρα πολλά να γράψω, αλλά δεν είναι της παρούσης, ούτε συνδέονται απαραίτητα με το εκπαιδευτικό σύστημα. Με προβληματίζει πολύ αυτός ο όρος, όχι για λόγους "μικροπολιτικής", αλλά επειδή, στην τελική, "άριστο" είναι το άτομο που εκπληρώνει κάποιες πολύ συγκεκριμένες προδιαγραφές που έθεσαν κάποιες κοινωνίες βασισμένες στην φιλοσοφική/εκπαιδευτική τους παράδοση και τίποτα παραπάνω. Θα αρκεστώ, λοιπόν, στο ότι το "άριστο", εν τέλει, εξυπηρετεί συμφέροντα αλλονών και είναι ένας τρόπος να μας κάνει να νιώθουμε ικανοποίηση εξυπηρετώντας τα. Κάπου είδα ότι είναι "κρίμα ένα άτομο στην ηλικία μου να είναι κατά της αριστείας" -- για εμένα κρίμα είναι να χανόμαστε τόσο πολύ στην ανταγωνιστική ιδέα της πρωτιάς που να χάνουμε την ανθρωπιά μας. Χωρίς αυτό να υπονοεί τίποτα για κανένα άτομο σε αυτό το thread, άγνωστοι μεταξύ αγνώστων είμαστε.
Για την "αριστεία" ως "αριστεία" θα είχα πολλά, πάρα πολλά να γράψω, αλλά δεν είναι της παρούσης, ούτε συνδέονται απαραίτητα με το εκπαιδευτικό σύστημα. Με προβληματίζει πολύ αυτός ο όρος, όχι για λόγους "μικροπολιτικής", αλλά επειδή, στην τελική, "άριστο" είναι το άτομο που εκπληρώνει κάποιες πολύ συγκεκριμένες προδιαγραφές που έθεσαν κάποιες κοινωνίες βασισμένες στην φιλοσοφική/εκπαιδευτική τους παράδοση και τίποτα παραπάνω. Θα αρκεστώ, λοιπόν, στο ότι το "άριστο", εν τέλει, εξυπηρετεί συμφέροντα αλλονών και είναι ένας τρόπος να μας κάνει να νιώθουμε ικανοποίηση εξυπηρετώντας τα. Κάπου είδα ότι είναι "κρίμα ένα άτομο στην ηλικία μου να είναι κατά της αριστείας" -- για εμένα κρίμα είναι να χανόμαστε τόσο πολύ στην ανταγωνιστική ιδέα της πρωτιάς που να χάνουμε την ανθρωπιά μας. Χωρίς αυτό να υπονοεί τίποτα για κανένα άτομο σε αυτό το thread, άγνωστοι μεταξύ αγνώστων είμαστε.
Wrong
Δραστήριο μέλος
Η αβάπτιστη αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι Υποψήφιος διδάκτορας. Έχει γράψει 439 μηνύματα.
10-05-19
20:14
Εγώ είμαι κατά των παρελάσεων, κατά της αριστείας, κατά του συστήματος εξετάσεων όπως είναι διαμορφωμένο αυτή τη στιγμή, κατά όλων αυτών των πρακτικών που δε συμβάλλουν στην βαθύτερη κατανόηση του κόσμου γύρω μας ή της ιστορίας μας. Θα με ενδιέφερε η ανάπτυξη/εφαρμογή ενός σκανδιναβικού παιδαγωγικού μοντέλου στην Ελλάδα (dream on). Anyway, στα πλαίσια του συστήματος όπως είναι τώρα, θα ήμουν υπέρ της κλήρωσης για τη σημαία. Η καταγωγή του παιδιού που θα την κρατούσε δε θα έπρεπε, προφανώς, να παίζει τον παραμικρό ρόλο.
konstantinantia, θα πάρω αφορμή από τις ατέλειωτες φιλολογικές σου "αναλύσεις" για να ευχηθώ να μην είσαι φιλόλογος, να μη διδάσκεις, να μην έρχεσαι σε επαφή με παιδιά που τώρα διαμορφώνουν τις απόψεις τους για τον κόσμο γύρω τους, για τη θέση τους σε αυτόν τον κόσμο, για την ιστορία (πολιτική, στρατιωτική, ιδεολογική, λογοτεχνική κλπ.), για όλα. Σαφώς, επειδή δεν κατέχω τις δικές σου "γνώσεις", ούτε έχω τον δικό σου φαινομενικά ατελείωτο χρόνο για να γράφω κειμενάρες σε φόρουμ, δεν πρόκειται να σου απαντήσω με τον τρόπο που θα επιθυμούσες. Δεν μπορούν οι λειψές μου γνώσεις, άλλωστε, να συγκριθούν με τις ευγε(ο)νικές δικές σου.
konstantinantia, θα πάρω αφορμή από τις ατέλειωτες φιλολογικές σου "αναλύσεις" για να ευχηθώ να μην είσαι φιλόλογος, να μη διδάσκεις, να μην έρχεσαι σε επαφή με παιδιά που τώρα διαμορφώνουν τις απόψεις τους για τον κόσμο γύρω τους, για τη θέση τους σε αυτόν τον κόσμο, για την ιστορία (πολιτική, στρατιωτική, ιδεολογική, λογοτεχνική κλπ.), για όλα. Σαφώς, επειδή δεν κατέχω τις δικές σου "γνώσεις", ούτε έχω τον δικό σου φαινομενικά ατελείωτο χρόνο για να γράφω κειμενάρες σε φόρουμ, δεν πρόκειται να σου απαντήσω με τον τρόπο που θα επιθυμούσες. Δεν μπορούν οι λειψές μου γνώσεις, άλλωστε, να συγκριθούν με τις ευγε(ο)νικές δικές σου.