Γιάννης94
Εκκολαπτόμενο μέλος
ΥΓ. Μπορεί οι συντονιστές να το βγάλουν off αλλά δεν άντεξα άλλο...
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 11 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Γιάννης94
Εκκολαπτόμενο μέλος
Ιts true.Που να δείς και στα μεταπτυχιακά.Μπαίνουν και....δεν βγαίνουν.Για αυτό και παίρνουν 2 άτομα ανα τομέα
Ποιοι και πόσοι είναι οι τομείς;
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 11 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Γιάννης94
Εκκολαπτόμενο μέλος
Θεωρώ πιο δύσκολη την Ιστορία και απο την Φιλολογία και απο τους τομείς του ΦΠΨ. Καμία σχέση με τις 1500 σελίδες Ιστορίας που πρέπει να διαβάσεις σε κάθε εξάμηνο στο Ιστορικό.Πρέπει να είσαι τρελαμένος με την Ιστορία για να την βγάλεις την σχολή.Μέσος όρος αποφοίτησης τα 7 έτη
Μου έκανες την καρδιά περιβόλι με αυτό το μέσο όρο αποφοίτησης... 7 χρόνια τα θεωρώ πάρα πολλάαααα.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 11 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Γιάννης94
Εκκολαπτόμενο μέλος
Ακριβώς αυτό είναι που έχει φθείρει σε μεγάλο βαθμό τις Φιλολογικές σχολές, όπως και το αντίστοιχο επάγγελμα.
Ο κάθε πικραμένος έχει γίνει Φιλόλογος, δυστυχώς.
To ίδιο ισχύει όμως και για τις Μαθηματικές, τις Φυσικές, τις Χημικές για να μη μιλήσω για τις σχολές Πληροφορικής!!
Θα μας βγάλουν εκτός θέματος
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 11 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Γιάννης94
Εκκολαπτόμενο μέλος
Προφανώς. Αυτό, όμως, ισχύει για κάθε σχολή.
Τώρα η Φιλολογία έχει 14 και κάτι στην Κομοτηνή, και η Νομική ~18.300. Δεν καταλαβαίνω γιατί αναφέρεσαι στη Νομική πάλι!
Δεν υπολόγισες την παράμετρο ότι Νομικές υπάρχουν 3 σε όλη την Ελλάδα, γιαυτό και η βάση της είναι υψηλή ακόμη και στην Κομοτηνή. Αν είχε 5 και παραπάνω τμήματα δεν πιστεύω ότι η βάση θα παρέμενε σε αυτά τα επίπεδα!!
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 11 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Γιάννης94
Εκκολαπτόμενο μέλος
Άλλωστε και μόνη της η λέξη «φιλόλογος» ετυμολογικά σημαίνει: 1) ο φίλος του λόγου, 2) ο ομιλητικός (αυτός που του αρέσει να μιλάει), 3) αυτός που αγαπάει τον φιλοσοφικό λόγο 4) αυτός που αγαπάει τη μάθηση. Ουδεμία σχέση με το «εκπαιδευτικός», σαν ετυμολογία πάντα επιμένω.
Τα ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ μαθήματα στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση είναι τα αρχαία, λατινικά, ιστορία, λογοτεχνία, έκθεση. Αφού λοιπόν όλοι διδασκόμαστε ΟΛΑ τα παραπάνω, με τις ανάλογες ώρες του κάθε τμήματος και με τις προσωπικές μας επιλογές μαθημάτων, δεν βρίσκω λόγο, αν θέλουμε να θεωρούμαστε σοβαροί, για τέτοιου είδους «κόντρες».
Αν βρεθείς στο μέλλον σε ένα γραφείο καθηγητών ενός σχολείου θα έχεις συναδέλφους από όλα τα τμήματα της ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ. Δεν πιστεύω πως θα λες σ' αυτόν που τελείωσε το Ιστορικό ότι δεν μπορεί να διδάξει λατινικά, ούτε σε αυτόν που τελείωσε το Φιλολογικό ότι δεν μπορεί να διδάξει Ιστορία.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 11 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Γιάννης94
Εκκολαπτόμενο μέλος
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 11 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Γιάννης94
Εκκολαπτόμενο μέλος
σιγουρα δεν αρκει το να εισαι αποφοιτος κλασικου αλλα σιγουρα ειναι μεγαλη υποθεση και σου δινει περισσοτερα εφοδια οχι για εισαι καλυτερος εκπαιδευτικος γτ και ο ιστορικος μπορει να ειναι αψογος εκπαιδευτικος-καθηγητης αλλα για να εισαι καλυτερος φιλολογος!
Αφού συμφωνούμε τότε γιατί διαφωνούμε;;;;
Τις ωραιότερες και πιο επικοδομητικές συζητήσεις μέσα στο οικογειακό - φιλικό μας περιβάλλον, τις έχω ακούσει από καθηγητές της Φιλοσοφικής Σχολής (Φιλολογικό - Ιστορικό - ΦΠΨ), που ο ένας συμπληρώνει τον άλλον και όχι συζητήσεις του στυλ «εσύ αφού έχεις τελειώσει το Ιστορικό δεν μπορείς να διδάξεις λατινικά... κ.ά.».
Προσωπικά επίλεξα (επέλεξα) το Ιστορικό γιατί ο καθηγητής που μας έκανε Ιστορία στο φροντιστήριο (δίδασκε και Λατινικά κατ/νσης σε άλλα τμήματα), με έκανε να «αγαπήσω» το μάθημά του (παρόλο που την Ιστορία την αντιπαθούσα όλα τα χρόνια και αυτό εξαιτίας των καθηγητών -τελικά- που έτυχε να έχω στο σχολείο).
Αυτόν εγώ θεωρώ «ΔΑΣΚΑΛΟ».
Άρα η μόνη διαφωνία, που τελικά είναι και ανούσια, είναι αν κάποιος είναι «επιστήμονας-ερευνητής φιλόλογος» ή «επιστήμονας-ερευνητής ιστορικός» και όχι αν αυτοί οι δύο είναι σε θέση να διδάξουν τα «φιλοσοφικά» μαθήματα.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 11 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Γιάννης94
Εκκολαπτόμενο μέλος
Πάρτε το χαμπάρι, όποιος και όποιο τμήμα της φιλοσοφικής και αν τελειώσει, αν αποφασίσει να ακολουθήσει το επάγγελμα-λειτούργημα του εκπαιδευτικού θέλει συνεχή και προσωπική «δουλειά», πριν μπει σε μια τάξη. Το λέω γιατί είμαι σε «σόι» εκπαιδευτικών. Άλλωστε, πιστεύω πως τα 4-5 χρόνια στο Παν/μιο σου «ανοίγουν» το μυαλό τόσο, ώστε να είσαι ικανός να ανταπεξέλθεις και με προσωπικό διάβασμα -γνωστικά τουλάχιστον- σε μια τάξη Γυμνασίου ή Λυκείου.
Αν νομίζουν οι του κλασικού φιλολογικού, ότι παίρνοντας το πτυχίο μπορούν να μπουν σε οποιαδήποτε τάξη και να διδάξουν όλα τα μαθήματα χωρίς προσωπική προετοιμασία από το σπίτι... είναι γελασμένοι και παραπλανημένοι.
Αν έχεις πάθος για αυτό που κάνεις, μόνο τότε θα μπορέσεις να γίνεις καλός «δάσκαλος», όποιο τμήμα της φιλοσοφικής και αν έχεις τελειώσει.
Μέσα στα γραφεία των καθηγητών υπάρχουν άραγε αυτές οι αντιπαραθέσεις; Δε νομίζω.....
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 11 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Γιάννης94
Εκκολαπτόμενο μέλος
το ξερω..και η φιλολογια πελ/σου τα χει ξεκινησει...
Ξέρω, ξέρω... αφού στους ίδιους «κήπους» είμαστε....
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 11 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Γιάννης94
Εκκολαπτόμενο μέλος
ε ναι αφου τα μαθηματα ειναι ιδια απο σχολη σε σχολη..ωστοσο νμζ οτι στο εκπα και απθ δυσκολευεσαι πιο πολυ ν ατελειωσεις λογω καθυστερησεων -καταληψεις!
Ε, ναι. Αυτό όμως δεν έχει να κάνει ούτε με τα μόρια εισαγωγής στη Σχολή ούτε με τη δυσκολία των μαθημάτων.
Παρεπιπτόντως.... εμείς ξεκινήσαμε τα μαθήματα.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 11 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Γιάννης94
Εκκολαπτόμενο μέλος
Ασε μην ψάξω και βρώ και άλλα μαργαριτάρια! Δεν μπορεί τώρα η φιλολογία της....Πελ/νησου με 15χιλ μόρια και πουλάει μούρη στο Ιστορικό Φιλοσοφικής Αθήνας με 17χιλ!!Ας σοβαρευτούμεν
Τα μόρια μιας Σχολής δεν υποδηλώνουν την ποιότητα του τμήματος αλλά πολύ απλά την «ζήτησή του» στα μηχανογραφικά. Άλλωστε δεν μπορούμε να παραβλέψουμε και το γεγονός ότι πολλά παιδιά προτιμούν τις μεγαλουπόλεις εξαιτίας της καλύτερης «φοιτητικής ζωής», όπως αναφέρεται, η οποία δεν έχει καμία σχέση με το αν η ποιότητα της σχολής είναι καλύτερη από κάποια άλλη, αλλά κατά πόσο μπορούν να διασκεδάζουν τον ελεύθερο χρόνο τους!!!
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 11 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Γιάννης94
Εκκολαπτόμενο μέλος
ελπιζω η ποσοτητα των μαθηματων αυτων να εχει και την αναλογη ποιοτητα.
Η ποιότητα είναι ακριβώς η ίδια, γιατί πολύ απλά, τα μαθήματα αυτά τα διδάσκουν οι καθηγητές του φιλολογικού τμήματος!!!
Πάντως αυτού του είδους οι διενέξεις μόνο στην Ελλάδα υπάρχουν. Στο εξωτερικό ούτε κατά διάνοια δεν υπάρχουν τέτοιες αστείες αντιπαραθέσεις πάνω σε αυτόν τον τομέα. Ας προσπαθήσει ο καθένας μας -σε όποιο τμήμα και αν ανήκει- να κάνει το καλύτερο για τον εαυτό του. Η διδακτική μέθοδος και η «τάξη» είναι ένας ζωντανός οργανισμός, που πέρα από τις στείρες γνώσεις μιας επιστήμης (όποια και αν είναι αυτή), απαιτεί και άλλου είδους ταλέντο. Αυτό της «μεταδοτικότητας» και της «έμπνευσης εμπιστοσύνης»..... Δάσκαλος δεν είναι κάποιος που ξέρει πόσο κάνει 1 + 1 αλλά αυτός που μπορεί να βρει τον τρόπο να το μεταδώσει στα παιδιά. Δάσκαλος δεν σημαίνει ότι ξέρω να μεταφράζω το "x" αρχαίο κείμενο και να γράψω τον αόριστο β', αλλά αυτός που έχει την ικανότητα να «σπείρει» στην τάξη το ενδιαφέρον για το μάθημά του, όποιο και αν είναι αυτό...
πολυ καλο τμημα της καλαματας γυ ειναι και διαχειρσιη πολιτισμικων αγαθων!
επισης παρεχει στον καθε φοιτητη ξεχωριστα δικο του εξοπλισμο για ανσκαφεςς κλπ...ειναι πολυ μπροστα
Συμφωνώ μαζί σου Ίσιδα. Ο εξοπλισμός για τις ανασκαφές καθώς ο εξοπλισμός για τις ενάλια αρχαιολογία (μαθήματα στην Πύλο) παρέχεται, αν δεν κάνω λάθος, σε όσους ακολουθήσουν το Αρχαιολογικό.
Πάντως αισθάνομαι τυχερός που πέρασα σε αυτό το τμήμα και σαν ποιότητα μαθημάτων και διδασκαλίας αλλά και σαν ποιότητα κτιριακών υποδομών. Απέχει παρασάγγας από τα κτίρια των μεγάλων πόλεων (Αθήνα, Θεσ/νίκη, Πάτρα).
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 11 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Γιάννης94
Εκκολαπτόμενο μέλος
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 11 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Γιάννης94
Εκκολαπτόμενο μέλος
12Κ1: Αρχαία Ελληνική Γραμματολογία(Μάθημα Κορμού) Ομήρου Οδύσσεια, Ομήρου Ιλιάς: Διεξοδική μετάφραση, συντακτική, γραμματική ανάλυση και ερμηνεία.
12Σ1: Αρχαία Ελληνική Θεματογραφία Ι (Μάθημα Κορμού). Διεξοδική συντακτική, γραμματική, ετυμολογική εξέταση κειμένων της Αττικής πεζογραφίας
12Κ10: Γλωσσολογία: Ιστορία της Ελληνικής Γλώσσας (Μάθημα Κορμού)
Διάγραμμα της ιστορίας της ελληνικής γλώσσας, με έμφαση στα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά κάθε περιόδου. (Η διαμόρφωση της ελληνικής -ως ξεχωριστής γλώσσας- στο πλαίσιο της ινδοευρωπαϊκής γλωσσικής οικογένειας και η σχέση της με τις λεγόμενες προελληνικές γλώσσες. Οι περίοδοι και οι πηγές της ιστορίας της ελληνικής γλώσσας. Τα γραφικά συστήματα (το αρχαιότερο συλλαβικό και το νεώτερο αλφαβητικό) τα οποία χρησιμοποιήθηκαν κατά καιρούς για την παράσταση της ελληνικής γλώσσας. Οι αρχαίες ελληνικές διάλεκτοι. Η βαθμιαία εξαφάνιση των αρχαίων ελληνικών διαλέκτων και η δημιουργία της κοινής.)
12Κ18: Λατινική Γραμματεία: 3ος έως 1ος αιώνας π.Χ. (Μάθημα Κορμού)
Επισκόπηση της λατινικής γραμματείας της αρχαϊκής και κλασικής περιόδου (3ος-1ος αι. π.Χ.) με αναφορά σε αποσπάσματα από το έργο των κυριότερων συγγραφέων (Έννιος, Πλαύτος, Τερέντιος, Κάτων, Καίσαρ, Κικέρων, Νέπως, Σαλλούστιος, Λουκρήτιος, Κάτουλλος, Βιργίλιος, Οράτιος).
12Κ27: Αρχαία Ελληνική Γραμματεία: Ιστοριογραφία (Μάθημα Κορμού) Θουκυδίδου Ιστορία. Ξενοφών Ελληνικά: Διεξοδική μετάφραση, συντακτική ανάλυση και ερμηνεία.
Αρχαία Ελληνική Γραμματολογία: Θουκυδίδης – Γένεση, περιεχόμενο έργου, γλώσσα και ύφος, μέθοδος, δημηγορίες, χειρόγραφη παράδοση, πηγές και πρόσληψη. Σοφιστές – διδακτικές μέθοδοι και απόψεις, αντιμετώπιση κι επίδραση σοφιστών. Ρητορεία – εισαγωγή στα είδη και τα χαρακτηριστικά τους. Ισοκράτης – Φιλοσοφία και ποιητικό ύφος. Ξενοφών – συνεχιστής του έργου του Θουκυδίδη.
12Κ28: Νέα Ελληνική Γραμματεία και Θεωρία της Λογοτεχνίας: Από την Επτανησιακή Σχολή έως την Γενιά του ’30. Η ύλη δομείται σε δύο άξονες που καλύπτουν τόσο τη Νεοελληνική Γραμματεία όσο και τη Θεωρία της Λογοτεχνίας. Επτανησιακή Σχολή – διαφορές Επτανησίων με Αθηναίους Ρομαντικούς. Η γενιά του 1880: Ποίηση-Πεζογραφία. Λογοτεχνικά ρεύματα και τάσεις της εποχής. Καβάφης-Καρυωτάκης –Σικελιανός –Καζαντζάκης. Οι πεζογράφοι της εποχής. Τέλος, από την πλευρά της Θεωρίας της Λογοτεχνίας, θα εξετασθεί το πολυσύνθετο φαινόμενο της αφήγησης (Αφηγηματολογία-αφηγηματικές τεχνικές), καθώς και ο σημαντικός ρόλος του αναγνώστη στην πρόσληψη της λογοτεχνίας.(Μάθημα Κορμού)
12Κ35: Αρχαία Ελληνική Γραμματεία: Δραματική Ποίηση (Μάθημα Κορμού)
Επιλογή διαφόρων τραγικών και κωμικών αποσπασμάτων (π.χ. Αισχύλου Πέρσαι, Ορέστεια, Σοφοκλή Οιδίπους τύραννος, Οιδίπους επί Κολωνώ, Ευριπίδου Τρωάδες, Βάκχαι, Αριστοφάνη Νεφέλες, Αχαρνής): Διεξοδική μετάφραση, γραμματική, συντακτική ανάλυση και ερμηνεία των κειμένων.
Αρχαία Ελληνική Γραμματολογία: Αρχαίο Ελληνικό Δράμα. Τραγικοί Αγώνες. Τραγωδία – μύθος, πολιτική, θρησκεία. Αισχύλος – έργο και δραματικές τεχνικές, το άτομο και το σύνολο, οι άνθρωποι και οι θεοί. Σοφοκλής – έργο και δραματικές τεχνικές, χορός, τραγικοί χαρακτήρες, συμβολισμός, θρησκεία, πόλις. Ευριπίδης – έργο και τεχνικές, νεωτερισμοί και πρωτοπορία, θέατρο των αντιθέσεων, ψυχολογία και φιλοσοφία. Κωμωδία – χαρακτήρες, θέματα, κωμικό ύφος. Αριστοφάνης – έργο και τεχνικές, θέματα και σάτιρα.
12Σ2: Αρχαία Ελληνική Θεματογραφία ΙΙ (Μάθημα Κορμού). Διεξοδική συντακτική, γραμματική, ετυμολογική εξέταση κειμένων της Αττικής ρητορικής.
12Κ36: Νέα Ελληνική Γραμματεία-Λογοτεχνία: Από την Γενιά του ’30 έως Σήμερα.
12ΕΙ-1: Αρχαία Ελληνική Γραμματεία: Ιστορικά κείμενα με σημείο αναφοράς τους δύο μεγάλους εκπροσώπους της ιστοριογραφίας, Ηρόδοτο και Θουκυδίδη.Tο συγκεκριμένο μάθημα θα επεκταθεί στην μεθοδολογία και το έργο μεταγενέστερων ιστορικών, όπως π.χ. Ξενοφών, Πλούταρχος, Διόδωρος ο Σικελιώτης, Πολύβιος. Το μάθημα περιλαμβάνει την λεπτομερή ανάλυση και συγκριτική μελέτη αποσπασμάτων.
12ΕΙ-2: Παπυρολογία – Παλαιογραφία: Σκοπός του μαθήματος είναι να εμβαθύνουν οι φοιτητές στην ανάγνωση & μετάφραση κειμένων από τον 4ο αι. π.Χ έως και τον 17ο μ.Χ,
12ΕΙ-3: Αρχαία Θέατρα.
12Κ38: Λατινική Γραμματεία: 1ος έως 4ος αιώνας μ.Χ. (Μάθημα Κορμού)
12ΕΙ-9: Αρχαία Ελληνική Φιλοσοφία
12ΕΙ-11: Κείμενα Δραματικής Ποίησης (λεπτομερής συντακτική, γραμματική ανάλυση και ερμηνεία)
12Κ42: Εισαγωγή στην Παιδαγωγική – Θεωρίες Μάθησης
12ΕΙ-17: Διάλεκτοι του Αρχαίου κόσμου.
12ΕΙ-28: Ψυχολογία του Εφήβου και Διαπολιτισμική Εκπαίδευση
12Κ45: Παιδαγωγική: Ειδική Διδακτική των Αρχαιογνωστικών Μαθημάτων
12ΕΙ-21: Νεώτερη και Σύγχρονη Φιλοσοφία
12ΕΙ-30: Εκπαίδευση ατόμων με ειδικές ικανότητες.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 11 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
-
Το forum μας χρησιμοποιεί cookies για να βελτιστοποιήσει την εμπειρία σας.
Συνεχίζοντας την περιήγησή σας, συναινείτε στη χρήση cookies στον περιηγητή σας.