Eileen
Τιμώμενο Μέλος
Η Athena (1/3 ΜΕΤΣ) αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι Μεταπτυχιακός φοιτητής και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 7,414 μηνύματα.
22-03-19
14:35
Γιάννη διαφωνώ. Μια θρησκεία δεν είναι συνταγή να την αλλάζεις όπως θες και να κρατάς ή να πετάς ό,τι θέλεις. Δεν είναι προαιρετικά αυτά που ζητάει η θρησκεία. Οπότε θα επιμείνω οτι χρειάζεται το 100% αυτών που απαιτεί ο ορθόδοξος χριστιανισμός για να λέγεσαι και να είσαι πραγματικά ορθόδοξος χριστιανός. Μακάρι να υπήρχε κάποιος που ασχολείται πραγματικά με την Εκκλησία και να το επιβεβαιώσει.
Βγαίνω λίγο off-topic, αλλά είναι ενδιαφέρον.
Αν δεν έχετε καρδιά, πετάξτε με στον κάδο!
Εδώ υπάρχει ένα μικρό σφάλμα, διότι η θρησκεία είναι μία συνταγή που αλλάζει, απλά για αυτή την αλλαγή δεν αποφασίζει ο μέσος πιστός, αλλά η κεφαλή, όποια και αν είναι αυτή. Έχουμε παραδείγματα από την ιστορία πάρα πολλά, αλλά θα σταθώ στις Οικουμενικές Συνόδους, στις οποίες άλλαξε - ορισμένες φορές ριζικά - το δόγμα του Χριστιανισμού. Το δόγμα είναι οι γενικές παραδοχές πάνω στις βασικές αρχές της θρησκείας, στον τρόπο λατρείας κ.ο.κ.
Εν ολίγοις, αποφασίστηκε αιώνες αργότερα και από απλούς ανθρώπους ο τρόπος άσκησης της συγκεκριμένης λατρείας. Το ότι στηρίζονται σε ορισμένες γραφές, αποκηρρύσσοντας κάποιες άλλες, απλά ενισχύει αυτό που παραπάνω λες, ότι κρατείται ό,τι είναι επιθυμητό και αγνοείται ό,τι δεν είναι.
Από την στιγμή λοιπόν, που τέτοιες τελετές είναι κατά βάση ανθρώπινες επινοήσεις τότε ναι, μπορείς να είσαι και να λέγεσαι χριστιανός αν έχεις υιοθετήσει τις βασικές ιδέες και τον τρόπο ζωής αλλά απέχεις από κάποια τυπολατρικά χαρακτηριστικά.
Τώρα, οι αλλαγές αυτές γίνονται για διάφορους λόγους, ένας από τους οποίους είναι η προσπάθεια ορισμένων θρησκειών να προσαρμοστούν σε κάποια νέα δεδομένα, να μην αποξενώσουν τελείως τους πιστούς (χάνοντας έτσι την δύναμη στην αγορά - sorry, αλλά για εμένα είναι ένα παίγνιο!).
Τώρα, θα προσπαθήσω να απαντήσω στον Φώτη. Εσένα γιατί σε ενοχλεί που ασχολούμαστε; Μειώνεται η πίστη σου, επειδή εγώ, η Gate4, o hack3r και οποιοσδήποτε άλλος αμφισβητούμε το "θαύμα"; Δε καταλαβαίνω γιατί από την μία υπάρχει το αναφαίρετο δικαίωμα να εξασκείται η δική σας λατρεία ΠΑΝΤΟΥ, αλλά από την άλλη δε θέλετε να σας ασκείται και καμία κριτική για αυτό. Εγώ μεγάλωσα σε οικογένεια θρησκευόμενη. Έχω διαβάσει, έχω συζητήσει, αλλά εν τέλει, από μικρή το ήξερα ότι δεν πιστεύω. Λόγω οικογένειας όμως, έχω μάθει να είμαι πιο διακριτική με τις διαφωνίες μου, όπως και οι δικοί μου άνθρωποι είναι διακριτικοί με την πίστη τους. Αλλά αυτό δυστυχώς δεν είναι ο κανόνας και εκεί ξεκινά το δικό μου πρόβλημα.
Προσωπικά, αυτό που με δαιμονίζει είναι ότι ακόμη και οι ίδιοι οι πιστοί δεν μπορούν να συμφωνήσουν τι ακριβώς συνιστά θαύμα. Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων το περιγράφει ως ένα αδιαμφισβήτητο θαύμα, ενώ άλλοι ιερείς έχουν αποκαλύψει πως το θαύμα δεν έγκειται στο ότι ανάβει μία φλόγα που πριν δεν υπήρχε, αλλά ότι μέσω της δέησης, καθαγιάζεται ήδη υπάρχουσα. Κάθε χρόνο ακούμε την μία ανακρίβεια μετά την άλλη σχετικά με το συγκεκριμένο θέμα και έτσι και μπει κάποιος στη διαδικασία να το αμφισβητήσει ή να τρολλάρει με την παραφιλολογία τότε οι πιστοί παρεξηγούνται και μπαίνουν στην πρίζα να αποδείξουν το θαύμα!
ΔΕΝ είναι "πραγματικό θαύμα". Είναι μία συμβολική διαδικασία, πίσω από την οποία κρύβεται κάτι ουσιαστικό για την πίστη σας. That's fine. Αποδεχτείτε το, παραδεχτείτε το και πάμε παρακάτω. =)
Ο άνθρωπος τη γνώμη του ή απαγορεύεται και αυτό; Έλεος δηλαδή, με την "αρχισυνταξία" των απόψεων ποιες είναι συναφείς με τις κοσμοθεωρίες ή όχι του καθενός. Το θέμα επιδέχεται και πολιτική τοποθέτηση. Η εκκλησία είναι από μόνη της μια πολιτική εξουσία απλά η πολιτική εφαρμόζεται όχι μέσω εφορίας και αστυνομίας, αλλά μέσω συνείδησης και φόβου.
Ποια ακριβώς είναι η πολιτική τοποθέτηση του θέματος; Με σαφήνεια και λογική, όχι γενικολογίες, αν είναι δυνατόν. =)
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 5 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.