Scandal
Διαχειριστής
Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Είναι 35 ετών, Φοιτητής του τμήματος Πληροφορικής ΟΠΑ και μας γράφει απο Περιστέρι (Αττική). Έχει γράψει 16,837 μηνύματα.
04-06-19
21:23
Ναι παιδιά ακόμα και στον τρόπο ανάπτυξης παραγράφου δεν γράφεις απλά ξερα ποιος είναι ονομαστικά ο τρόπος ανάπτυξης αλλά το αιτιολογεις όσο πιο πλήρως μπορείς. Αν για παράδειγμα μιλάμε για παράγραφο με αιτιολόγηση μπορούμε να αναφέρουμε ποια η θέση και πώς την αιτιολογεί (πχ ο συγγραφέας εκφράζει τη θέση του στη θεματική περίοδο της παραγράφου και την αιτιολογεί τις λεπτομέρειες σχόλια) και ποιες διαρθρωτικές λέξεις χρησιμοποιεί (πχ "γιατί"). Αν μιλάμε για σύγκριση αντίθεση αναφέρουμε ποιες έννοιες συγκρίνονται και τα λοιπά. Αν αναπτύσσεται με αναλογία αναφέρουμε αν η αναλογία είναι κυριολεκτική η μεταφορική και τα λοιπά . Εγώ έτσι κάνω για να είμαι σίγουρος
Scandal
Διαχειριστής
Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Είναι 35 ετών, Φοιτητής του τμήματος Πληροφορικής ΟΠΑ και μας γράφει απο Περιστέρι (Αττική). Έχει γράψει 16,837 μηνύματα.
04-06-19
17:49
Αν σου έρθει εκείνη την ώρα why not;
Παιδιά εσείς στα μέσα πειθούς πχ στα τεκμήρια γράφετε ότι είναι αποτέλεσμα ερευνών, ή εμπειρικές αλήθειες ή γνωμικά κτλπ. ή γράφετε σκέτο επίκληση στη λογική με τεκμήρια;
Εγώ γράφω και τι τεκμήρια. Ο φιλόλογος μας έχει πει να είμαστε αναλυτικοί, όσο μπορούμε
Scandal
Διαχειριστής
Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Είναι 35 ετών, Φοιτητής του τμήματος Πληροφορικής ΟΠΑ και μας γράφει απο Περιστέρι (Αττική). Έχει γράψει 16,837 μηνύματα.
16-03-09
19:50
Μπορεί να έχει περάσει καιρός από τότε που το ζήτησες' ωστόσο θα μεταφέρω κάποιες πληροφορίες από το φροντιστηριακό μου για όσους τις χρειαστούν.
Μεσσιανισμός: Πρόκειται για την προσδοκία της μελλοντικής έλευσης ενός σωτήρα, που θα λυτρώσει τον κάθε άνθρωπο, χωρίς ο τελευταίος να χρειάζεται να αυτενεργήσει και να διαφοροποιηθεί από τη μάζα. Είναι μια βαθύτατα συντηρητική αντίληψη, η οποία έχει ως βασικό της χαρακτηριστικό το ότι κάθε πολίτης δεν μπορεί να επωμιστεί τις ευθύνες που απορρέουν από την κοινωνική του ένταξη και αναμένει την έλευση του εγκόσμιου σωτήρα, ο οποίος είναι χαρισματικός και μπορεί να αναλαμβάνει τις ευθύνες των άλλων. Ιδιαίτερα εμφανίζεται σε χώρες της Ανατολής, των οποίων οι άνθρωποι έχουν εθιστεί στην αναμονή της έξωθεν σωτηρίας. Δεν πρόκειται για μια γνήσια θρησκευτική πίστη, αλλά για μια νοθευμένη θρησκευτική συνείδηση, που αναφέρεται σε ανθρώπους χωρίς συγκροτημένη προσωπικότητα, χωρίς πρόσωπο αφού στη θέση του κυριαρχεί το προσωπείο. Ο Μεσσίας άλλωστε αναγνωρίστηκε και θα αναγνωρίζεται από τους ανθρώπους που έχουν ασκηθεί στην αναζήτηση του Ωραίου, του Αληθινού και του Αγαθού.
ΑΙΤΙΑ
Η εμφάνιση του μεσσιανισμού οφείλεται:
ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ
ΤΡΟΠΟΙ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ
-petros
Μεσσιανισμός: Πρόκειται για την προσδοκία της μελλοντικής έλευσης ενός σωτήρα, που θα λυτρώσει τον κάθε άνθρωπο, χωρίς ο τελευταίος να χρειάζεται να αυτενεργήσει και να διαφοροποιηθεί από τη μάζα. Είναι μια βαθύτατα συντηρητική αντίληψη, η οποία έχει ως βασικό της χαρακτηριστικό το ότι κάθε πολίτης δεν μπορεί να επωμιστεί τις ευθύνες που απορρέουν από την κοινωνική του ένταξη και αναμένει την έλευση του εγκόσμιου σωτήρα, ο οποίος είναι χαρισματικός και μπορεί να αναλαμβάνει τις ευθύνες των άλλων. Ιδιαίτερα εμφανίζεται σε χώρες της Ανατολής, των οποίων οι άνθρωποι έχουν εθιστεί στην αναμονή της έξωθεν σωτηρίας. Δεν πρόκειται για μια γνήσια θρησκευτική πίστη, αλλά για μια νοθευμένη θρησκευτική συνείδηση, που αναφέρεται σε ανθρώπους χωρίς συγκροτημένη προσωπικότητα, χωρίς πρόσωπο αφού στη θέση του κυριαρχεί το προσωπείο. Ο Μεσσίας άλλωστε αναγνωρίστηκε και θα αναγνωρίζεται από τους ανθρώπους που έχουν ασκηθεί στην αναζήτηση του Ωραίου, του Αληθινού και του Αγαθού.
ΑΙΤΙΑ
Η εμφάνιση του μεσσιανισμού οφείλεται:
- στην αμάθεια και στις προκαταλήψεις των ανθρώπων.
- Στην έλλειψη πολιτικής συνείδησης και συμμετοχικών δημοκρατιών.
- Στην άσκηση πατερναλιστικής πολιτικής, η οποία αναθρέφει πολίτες- νήπια, που αδυνατούν να κατανοήσουν το μέγεθος της προσωπικής -πολιτικής τους ευθύνης.
- Στη νοθευμένη θρησκευτική συνείδηση των ανθρώπων, που αντικαθιστά τις γνήσιες, μεταφυσικές ανησυχίες τους με μοιρολατρικές στάσεις ζωής.
- Στην παθογένεια του εκπαιδευτικού συστήματος, το οποίο αδυνατεί να δημιουργήσει ισχυρή προσωπικότητα στους μαθητές, οι οποίοι δεν μπορούν να βιώσουν τον εαυτό τους ως ενεργητικό φορέα των δυνατοτήτων τους.
- Στην τάση των ανθρώπων να αναζητούν τη λύση των προβλημάτων τους, στηριζόμενοι στις ικανότητες ενός χαρισματικού ηγέτη.
ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ
- Πλήρης παθητικότητα των ανθρώπων' αναζητούν από τους άλλους να αναλάβουν και την ευθύνη που τους αναλογεί από την ένταξή τους σε μια πολιτικά οργανωμένη κοινωνία.
- Δημιουργία καθεστώτων που ελέω "Θεού" καταπιέζουν και αντιμετωπίζουν αυταρχικά τον πολίτη.
- Καλιτεχνική και πολιτιστική δυσπραγία, εν αναμονή του πεφωτισμένου καλλιτέχνη, που θα ηγηθεί της προσπάθειας για την αναζήτηση διεξόδου από το πολιτιστικό τέλμα.
- Δημιουργούνται δύσκαμπτες συνειδήσεις ανθρώπων, αφού αυτοί στηρίζονται σε ιδεοληψίες περί έξωθεν σωτηρίας, που ναρκοθετούν τη διάθεση συνεργασίας μεταξύ των ανθρώπων. Και αυτό γιατί δεν είναι λίγοι εκείνοι που αντιλαμβάνονται εγωιστικά τον εαυτό τους ως εκλεκτό, που έχει επιλεγεί για να σώσει τον εαυτό του και τους άλλους.
- Δε θα έπρεπε να αποκλειστεί η συνύπαρξη του μεσσιανισμού με τον εθνικισμό και το ρατσισμό.
ΤΡΟΠΟΙ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ
- Ενίσχυση των συμμετοχικών πολιτικών θεσμών, που θα καθιστά τους ανθρώπους ικανούς να σκεφτούν, να κατανοούν τις ευθύνες τους και την αξία της συμμετοχής.
- Ενίσχυση της παιδείας, ώστε να γίνει συνείδηση στους ανθρώπους ότι ο Μεσσίας μπορεί να αναγνωριστεί μόνο από εκείνους που έχουν ασκηθεί στην αναζήτηση του Ωραίου, του Αγαθού και του Αληθινού.
- Μόνο η ανθρωπιστική παιδεία μπορεί να δημιουργήσει ανθρώπους ικανούς να αναζητήσουν και να βιώσουν το βάθος του προσώπου τους, ώστε να έχουν εμπιστοσύνη στον εαυτό τους και να αναπτύσσουν πρωτοβουλίες, χωρίς να αναμένουν έξωθεν σωτήριες επεμβάσεις.
- Εν τέλει, η σωτηρία έρχεται μόνο ως αποτέλεσμα προσωπικής πλήρωσης και όχι ως αποτέλεσμα αυτοπαραίτησης.
-petros
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Scandal
Διαχειριστής
Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Είναι 35 ετών, Φοιτητής του τμήματος Πληροφορικής ΟΠΑ και μας γράφει απο Περιστέρι (Αττική). Έχει γράψει 16,837 μηνύματα.
12-02-09
18:28
Από το φροντιστηριακό μου βιβλίο.
Αυτό οφείλεται...
Τρόποι αντιμετώπισης...
-petros
Αυτό οφείλεται...
- Στην εκπαίδευση που δεν έχει ανθρωπιστικό χαρακτήρα, μέσα από τον οποίο, αν υπήρχε, θα μπορούσε να φανεί η αξία της ιστορίας και των μνημείων.
- Στον υποβαθμισμένο τρόπο που διδάσκεται η ιστορία και η τέχνη, τις περισσότερες φορές διδάσκονται αποσπασματικά, χωρίς έμπνευση από ακατάλληλα εκπαιδευμένους δασκάλους, έτσι τα παιδιά δεν μπορούν να καταλάβουν την αισθητική αξία ενός έργου.
- Στο βαθύτατα καταναλωτικό κοινό και χρησιμοθηρικό χαρακτήρα της νεοελληνικής κοινωνίας, η οποία αντιλαμβάνεται ως αξία ό,τι κατά κόρον προβάλλεται από τα ΜΜΕ και ό,τι προβάλλεται ως μόδα και έχει ανταλλακτική αξία.
- Στην έλλειψη κουλτούρας από τη μέση ελληνική οικογένεια, η οποία δεν κατανοεί την αξία της τέχνης και της ιστορίας και γι' αυτό άλλωστε δε μπορεί να εμπνεύσει την αγάπη των παιδιών γι' αυτά.
- Στην αδράνεια των μουσείων και των πολιτιστικών εκπαιδευτικών θεσμών, που δε δημιουργούν προγράμματα μέσα από τα οποία ο νέος θα μπορούσε να έλθει σε επαφή με την τέχνη και τα γράμματα.
- Στην πλήρη επικράτηση της μαζικής κουλτούρας, της οποίας κύριο χαρακτηριστικό είναι το θέαμα, το οποίο λεηλατεί τόσο την υψηλή όσο και τη λαϊκή τέχνη.
- Στην αδράνεια των πνευματικών ανθρώπων, οι οποίοι παρακολουθούν αποσβολωμένοι την ιστορική αμνησία και τον αισθητικό εκχυδαϊσμό του ελληνικού λαού.
- Στη λαϊκιστική πολιτική που πρεσβεύει ότι έχουμε ένδοξους προγόνους, χωρίς βέβαια να είναι αναγκαίο και να γνωρίζουμε το έργο των προγόνων μας που τους καθιστά ένδοξους.
- Σε μια λατρεία που τρέφουμε προς το παρελθόν και τα μνημεία του, που δεν προκύπτει από βαθιά γνώση τους ούτε και από την κατανόηση της σημασίας τους, απλώς είναι μια επιφανειακή σχέση που είναι αποτέλεσμα προγονόπληκτης εμμονής.
- Στην έλλειψη αγωγής και ουσιαστικής παιδείας που θα έδινε στο νέο τα κατάλληλα "σύνεργα" με τα οποία θα αποκωδικοποιούσε τα σύμβολα των τεχνών και θα κατανοούσε τα ιστορικά φαινόμενα.
Τρόποι αντιμετώπισης...
- Επανακαθορισμός των στοχεύσεων της εκπαίδευσης, ώστε η ιστορία και η τέχνη να διδάσκεται με το εποπτικό εκείνο υλικό που θα την καθιστά μια συναρπαστική μάθηση.
- Επίσκεψη των σχολείων σε σημαντικά μνημεία της χώρας μας, ώστε να έλθουν σε επαφή μ' αυτά οι μαθητές και να τους τα παρουσιάσουν κατάλληλα εκπαιδευμένοι ξεναγοί.
- Διεξαγωγή μαθήματος μέσα στο χώρο κάποιων μνημείων, όπου αυτό είναι κατορθωτό και επιτρεπτό.
- Εκπόνηση προγραμμάτων από το Υπουργείο Παιδείας μέσω των οποίων οι νέοι θα αποκτήσουν τη δυνατότητα να επισκέπτονται τα μνημεία απανταχού της Ελλάδας, να μαθαίνουν τους απαραίτητους κώδικες για την ερμηνεία των έργων τέχνης και την κατανόηση των ιστορικών γεγονότων.
- Αλλαγή της νοοτροπίας της ελληνικής οικογένειας, ώστε ο έντονα χρησιμοθηρικός προσανατολισμός της να αντικατασταθεί από την ανάγκη για γνώση και αισθητική βίωση.
- Τα ΜΜΕ και πιο συγκεκριμένα η εκπαιδευτική τηλεόραση μέσω των εκπομπών της, που θα έχουν ιστορικό και αισθητικό χαρακτήρα, μπορεί να λειτουργήσει ως πηγή ερεθισμάτων ψυχωφελών για τους νέους.
-petros
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Scandal
Διαχειριστής
Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Είναι 35 ετών, Φοιτητής του τμήματος Πληροφορικής ΟΠΑ και μας γράφει απο Περιστέρι (Αττική). Έχει γράψει 16,837 μηνύματα.
04-05-08
00:35
Είναι οι τύποι του συγκριτικού και του υπερθετικοί βαθμού των επιθέτων.Ρε παιδιά τι είναι αυτά. τα βλέπω σε μία άσκηση και μου φαίνεται λες και έχω ανοίξει λάθος βιβλίο. Ότι πήρα το βιβλίο από το σχολείο καταλάθως. Εάν μπορείτε βάλτε και κανένα παράδειγμα μήπως και λύσω τη ρημάδα την άσκηση.
πχ:
ΘΕΤΙΚΟΣ: έξυπνος
ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΟΣ: εξυπνότερος
ΥΠΕΡΘΕΤΙΚΟΣ: εξυπνότατος
Δες εδώ και θα καταλάβεις. :iagree:
-petros
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.