loukassss
Νεοφερμένος
Ο loukassss αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 43 ετών. Έχει γράψει 98 μηνύματα.
07-01-10
19:18
«Η ανθρωπίνη επιστήμη παρέχει το μέσο για την έκφραση της εμπειρίας, αλλά είναι αδύνατο να μεταδώσει την γνώση, η οποία αληθώς σώζει, χωρίς την συνεργία της Χάριτος. Η γνώση του Θεού είναι γνώση οντολογική και όχι αφηρημένη - θεωρητική. Χιλιάδες και χιλιάδες επαγγελματιών θεολόγων λαμβάνουν τα ανώτατα πτυχία, ενώ στην σφαίρα του Πνεύματος παραμένουν κατʼ ουσία σε βαθειά άγνοια. Και τούτο, διότι δεν ζουν συμφώνα προς τις εντολές του Χριστού· λόγω δε τούτου στερούνται του φωτός της θεογνωσίας. Ο Θεός είναι αγάπη. Και η αγάπη αυτή αποκτάται δια της οδού της μετανοίας...»
Ο Άκτιστος Θεός ειναι δημιουργός του κτιστού κόσμου που τον έπλασε απο αγάπη για τον άνθρωπο. Απο αγάπη λοιπόν δίνει την δυνατότητα στον άνθρωπο να κοινωνήσει μαζί του αφού πιστέψει σε Αυτόν με την ελεύθερη θελησή του. Λογική συνέπεια της πίστεως στο Προσωπό Του είναι η τήρηση των θείων εντολών Του, η κοινωνία μαζί Του μέσως της θείας Χάρης στο μέτρο της πίστεως, της ελπίδος και της αγάπης στο Προσωπό του και των συνανθρώπων μας. Η ιδιότητες του κατ'εικόνα Θεού στον άνθρωπο τον ''πριμοδοτούν'' μέσω της σταυρικής πορείας στο καθ'ομοίωσιν, στην κατα χάριν θέωση του και πολλές φορές στην υπέρβαση της κατα κόσμον αντίληψης για τον άνθρωπο και την φύση. Για αυτό και είναι αναγκαία η θεολογική ερμηνεία. Το βασικότερο όμως είναι ότι ο ίδιος ο Θεός Λόγος ενανθρώπησε απο άμετρη αγάπη και άκρα ταπείνωση, έγινε όμοιος με έμας κατα την ανθρώπινη φύση Του και έδωσε την δυνατότητα σε όλη τη ανθρωπότητα να μετέχει των θείων δωρεών και της αιώνιας ζωής. Η προσευχή πέρα απ'τα άλλα είναι επικοινωνία και μετοχή με αυτό και σε αυτό το Πρόσωπο. Ο Θεός λόγω της Φύσης Του δεν είναι ξένος προς εμάς αλλά αντίθετα πιο κοντά και πιο πληρέστερα απο τον κάθε συνανθρωπό μας. Η μαγεία επικαλείται πονηρά πνεύματα τα οποία αποτελούν την άλλη μισάνθρωπη αόρατη πραγματικότητα προκαλώντας τον πνευματικό θάνατο.
Θα μου επιτρέψεις όμως λόγω της ανεπάρκειας της γνωσεώς μου που με οδηγεί σε σφάλματα να σε παραπέμψω στην παρακάτω σελίδα για τις τυχόν απορίες σου.
https://www.oodegr.com/oode/theos/theos.htmΣημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
loukassss
Νεοφερμένος
Ο loukassss αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 43 ετών. Έχει γράψει 98 μηνύματα.
05-01-10
19:17
Το θαύμα δεν μπορεί να νοηθεί ως ένα αντικειμενικό και αδιαμφισβήτητο γεγονός που το παραδέχονται όλοι ανεξαιρέτως, χωρίς λογικές αντιρρήσεις, επεξεργασίες και ελεύθερης αποδοχής ή απόρριψης του. Και η ίδια η φύση του θαύματος δηλώνει κατι εξαίρετο, θαυμαστό και υπερ φύσιν που δεν περιλαμβάνεται στην καθημερινή εμπειρία, μάλλον της πλειονότητας των ανθρώπων. Αν λοιπόν προβάλλονταν και αυτο ως ένα ακόμα φυσικό φαινόμενο ο άνθρωπος δεν θα είχε το ελεύθερο να επιλέξει και θα έφθανε να το αποδεχθεί αβασάνιστα. Όπως με το κάθετι στη ζωή μας προτιμάμε οι αποφάσεις μας να λαμβάνονται με την ελεύθερη συγκαταθεσή μας και όταν γίνεται αυτό εκτίμουμε αληθινά και το πρόσωπο που συνέβαλλε σε αυτές τις συνθηκες, παρόμοια συμβαίνει και με το Θείο Πρόσωπο. Επομένως η πίστη και η αγάπη για ένα πρόσωπο χάνουν το βάθος τους, την σημασία τους, την εννοιά τους και την αξία τους όταν απορρέουν απο ενέργειες σωματικής, βουλητικής, συναισθηματικής και νοητικής βίας. Διαφορετικά θα μιλούσαμε για έναν Θεό εξουσιαστή που καταδυναστεύει τα πλασματά του και απαιτεί βιαίως πλήρη υποταγή στο Θελημά Του, και όχι για τον Θεό της αγάπης,της μακροθυμίας και της ελευθερίας. Ακόμα δεν είναι τυχαίο ότι ο Θεός φανερώνει αυτά τα σημεία μέσω ανθρώπων που παραδόθηκαν ολοκληρωτικα στο θείο θέλημα και εκπέμπουν αδιακρίτως ευεργετικές και ιαματικές ενέργειες, μαλακώνουν τον ανθρώπινο πόνο και προστατεύουν με την εν Χριστώ αγάπη τους. Βέβαια για τον πιστό άνθρωπο το θαύμα επεκτείνεται σε όλη την ανόργανη, οργανική και άλογη φύση και κυρίως στο θαύμα της δημιουργίας του ανθρώπου, στην φύση του ανθρώπου, στη πνευματική, ηθική και ψυχοσωματική του πραγματικότητα. Τέλος να συμπληρώσω πως θρησκευτική πίστη δεν αποτελεί μόνο η πίστη σε μία ανώτερη, υπερβατική οντότητα αλλά και η άνευ όρων αποδοχή των πορισμάτων της επιστημονικής μεθόδου και της λογικής ανάλυσης η οποία μας έχει αποδείξει την συνεχή αυτοαναίρεση των θεωριών της και των αυθαίρετων γενικευσεών της, αγνοώντας το πνευματικό και ψυχικό δυναμικό που χαρακτηρίζει τον άνθρωποτητα.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.