Δεσμώτης
Περιβόητο μέλος
Ο Δεσμώτης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 46 ετών. Έχει γράψει 4,605 μηνύματα.
23-07-10
05:39
Οτι μπορεί ένας γκέυ να είναι σοβαρός άντρας. Είναι σχήμα οξύμωρο.
Ok, ρε μαν..
Όχι δεν είναι οκ.
@Βuggs:
1. Ο ρεμπώ ασόβαρος?
2. Ο Χατζιδάκις, ομοίως?
Στον μεν πρώτο ο έκλυτος βίος είναι δείγμα ασοβαρότητας?
Αν του αρέσει να παίρνει ηδονή ή να βρίσκει ευχάριστη τη συντροφιά
από άνδρες και ανδρικά μόρια, αυτό γιατί είναι δείγμα έλλειψης σοβαρότητας?
Δηλ όποιος είναι σοβαρός είναι στρέητ κι όποιος είναι γκέϊ δεν είναι σοβαρός,
δεν το καταλαβαίνει η κούτρα μου.
Επίσης στον δεύτερο, η σύνθεση λιμπγέτου (χατζηδάκια πγοφογά),
ε δε λες ότι είναι ενασχόληση καμιάς τρελής και θεμελιακά κραγμένης!
Εκτός και θεωρείς το χαμόγελο της τζοκόντας τέχνη κάποιου άτεχνου κι ασόβαρου
καλλιτεχνίσκου που τυπώνει και ενορχηστρώνει
συγκινητικές μουσικές στο διάλειμμα των λουτσομεζέδων.
Η σοβαρότητα δε κρίνεται από τη σεξουαλική προτίμηση (αλί και τρισαλί).
Ούτε καν απο την έφεση να σοκάρεις, να σοκάρεσαι.
Ούτε από τη βαρύτητα του χαρακτήρα, ούτε από το (ειδικό) βάρος του αθροίσματος
των γραμμαρίων αυτών που φέρεις στο όσχεο,
ούτε από το κατά πόσο σφιχτή κωλοτρυπίδ@ διαθέτεις...
Σημαντικός κι αξιοπρόσεχτος και αξιοπρεπής
καθένας μπορεί να είναι.
Στο λεξικό υπάρχουν και οι ταυτοσημίες "ο χωρίς διαχυτικότητες", "ολιγόλογος".
(το λοιπόν, αν το πάμε γράμμα γράμμα, ο φλύαρος ή διαχυτικούλης στρέητ
κολυμπά με πρόσθιο στην θάλασσα της ασοβαρότητας, άρα?)
Κανείς δεν μπορεί να συσχετίσει την ομιλία και το χαρακτήρα
με το σεξουαλικό προσανατολισμό.
Θα εκπλαγείς πόσοι και ποιοι είναι ΚΡΥΦΟΙ...
(κουβέντιαζα με μια κομμώτρια τις προάλλες μπαχαχαχα)
Εντάξει ντάρλινγκ? (σπάσιμο καρπού)
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Δεσμώτης
Περιβόητο μέλος
Ο Δεσμώτης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 46 ετών. Έχει γράψει 4,605 μηνύματα.
13-07-10
01:11
@Μπαγκς:
Ο περήφανος (στρέητ) εξοργίζεται ακόόόόμη και μ'εκείνους
που τον τραβούν μπροστά: κοιτάει με κακό βλέμμα τα άλογα
που σέρνουν το αμάξι του.
Από το περίσσευμα της περηφάνιας, ράβεις πουκαμισάκι
στη μισή τιμή.
Επίσης, ο "ανοιχτόκαρδος" μπορεί να ενεργεί σύμφωνα με ανομολόγητους
λόγους: γιατί πάντα φροντίζει να έχει ανακοινώσιμους λόγους τόσο στα χείλη του
όσο και στα ανοιχτά χέρια του (και δεν εννοώ ούτε στοματικό ούτε κωλοδάχτυλα ).
Δε θέλει κανείς μια κοινωνία που οι άνθρωποι να τρέχουν μακρυά από τους ανθρώπους
ούτε βέβαια κάποιοι να ακολουθούν, επειδή αυτοί τρέχουν μπροστά τους: τόσο που να
τους λες "ρε για κοίτα μια αγέλη"...
Και έχω μια ένσταση στον όρο στρεητ (και γκει):
Δηλ δεν είναι ευθύς όποιος είναι άντρας και πάει με άντρες,
όποια γυναίκα έχει γκ@υλίτσες για γυναίκα.
Άρα ΛΟΞΟΔΡΟΜΕΙ.
Μάλιστα (μαλλί).
Κι αν δηλ πιστέψουμε αυτό το "άχαρο" ζουζουνιάρικο παιχνίδι
περι αναζήτησης μιας πινελιάς ευτυχίας,
μόνο η ευθεία ενώνει δύο σημεία ευτυχίας?
Κι αν είναι συντομότερο μονοπάτι η ευθεία (μαθηματικό μοντέλο ευτυχίας)
κάποιοι (εν αγνοία?) καθυστερούν για τον εαυτό τους κι όχι χαιρέκακα
ούτε για να μετουσιώσουν το σύμπαν σε γκει κομιούνιτυ.
@ Χάος: Τα όρια της όρασης μας (και ακοής μας)
έχουν το ζουμί και το καλαμαράκι σε ο,τι λέμε.
Λέμε, καμιά φορά, τα πιο ισχυρά πράγματα με απλό τρόπο,
αρκεί να περιτριγυριζόμαστε από ανθρώπους που συγκλίνουν τα όρια μας:
ένα τέτοιο περιβάλλον σου μαθαίνει την "απλότητα του ύφους".
Οι δύσπιστοι μιλούν εμφατικά. Οι δύσπιστοι κάνουν τους ακροατές τους εμφατικούς.
Κι ας μη ξεχνάμε ότι ο πιο δόλιος τρόπος για να βλάψεις μια υπόθεση
(πχ διεκδικήσεις ομοφ. στις κοινωνικούλες παροχουλίτσες)
είναι να την υπερασπιστείς σκόπιμα με ανακριβή επιχειρήματα.
υγ. Καλύτερα ν'αφήνεις να σε κλέβουν παρά να'σαι περικυκλωμένος από φόβητρα.
Αυτό είναι το γούστο μου.
Κι αυτό είναι πάντα θέμα γούστου, τίποτα παραπάνω!
Είπα κλέβουν.
Ο περήφανος (στρέητ) εξοργίζεται ακόόόόμη και μ'εκείνους
που τον τραβούν μπροστά: κοιτάει με κακό βλέμμα τα άλογα
που σέρνουν το αμάξι του.
Από το περίσσευμα της περηφάνιας, ράβεις πουκαμισάκι
στη μισή τιμή.
Επίσης, ο "ανοιχτόκαρδος" μπορεί να ενεργεί σύμφωνα με ανομολόγητους
λόγους: γιατί πάντα φροντίζει να έχει ανακοινώσιμους λόγους τόσο στα χείλη του
όσο και στα ανοιχτά χέρια του (και δεν εννοώ ούτε στοματικό ούτε κωλοδάχτυλα ).
Δε θέλει κανείς μια κοινωνία που οι άνθρωποι να τρέχουν μακρυά από τους ανθρώπους
ούτε βέβαια κάποιοι να ακολουθούν, επειδή αυτοί τρέχουν μπροστά τους: τόσο που να
τους λες "ρε για κοίτα μια αγέλη"...
Και έχω μια ένσταση στον όρο στρεητ (και γκει):
Δηλ δεν είναι ευθύς όποιος είναι άντρας και πάει με άντρες,
όποια γυναίκα έχει γκ@υλίτσες για γυναίκα.
Άρα ΛΟΞΟΔΡΟΜΕΙ.
Μάλιστα (μαλλί).
Κι αν δηλ πιστέψουμε αυτό το "άχαρο" ζουζουνιάρικο παιχνίδι
περι αναζήτησης μιας πινελιάς ευτυχίας,
μόνο η ευθεία ενώνει δύο σημεία ευτυχίας?
Κι αν είναι συντομότερο μονοπάτι η ευθεία (μαθηματικό μοντέλο ευτυχίας)
κάποιοι (εν αγνοία?) καθυστερούν για τον εαυτό τους κι όχι χαιρέκακα
ούτε για να μετουσιώσουν το σύμπαν σε γκει κομιούνιτυ.
@ Χάος: Τα όρια της όρασης μας (και ακοής μας)
έχουν το ζουμί και το καλαμαράκι σε ο,τι λέμε.
Λέμε, καμιά φορά, τα πιο ισχυρά πράγματα με απλό τρόπο,
αρκεί να περιτριγυριζόμαστε από ανθρώπους που συγκλίνουν τα όρια μας:
ένα τέτοιο περιβάλλον σου μαθαίνει την "απλότητα του ύφους".
Οι δύσπιστοι μιλούν εμφατικά. Οι δύσπιστοι κάνουν τους ακροατές τους εμφατικούς.
Κι ας μη ξεχνάμε ότι ο πιο δόλιος τρόπος για να βλάψεις μια υπόθεση
(πχ διεκδικήσεις ομοφ. στις κοινωνικούλες παροχουλίτσες)
είναι να την υπερασπιστείς σκόπιμα με ανακριβή επιχειρήματα.
υγ. Καλύτερα ν'αφήνεις να σε κλέβουν παρά να'σαι περικυκλωμένος από φόβητρα.
Αυτό είναι το γούστο μου.
Κι αυτό είναι πάντα θέμα γούστου, τίποτα παραπάνω!
Είπα κλέβουν.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.