κουνελίνι
Νεοφερμένος
Η κουνελίνι αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 29 ετών και Μαθητής Β' γυμνασίου. Έχει γράψει 10 μηνύματα.
![Ημερομηνία Ημερομηνία](images/general/calendar.png)
30-05-09
![Ώρα Ώρα](images/general/clock.png)
12:02
Η ευθύνη για την παιδεία των νέων
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
ΣΩ. Αλλά, όμως, εσύ, Μέλητε, ισχυρίζεσαι ότι εγώ ασχολούμενος με τέτοια διαφθείρω τους νέους; Και όμως, γνωρίζουμε, αναμφίβολα, ποιες είναι οι διαφθορές των νέων· εσύ, λοιπόν, πες μου αν γνωρίζεις ότι κάποιος έχει γίνει εξαιτίας μου είτε από ευσεβής ανόσιος είτε από συνετός αλαζόνας.
ΜΕΛ. Αλλά, ναι, μα τον Δία, γνωρίζω εκείνους τους οποίους εσύ έχεις πείσει να εμπιστεύονται εσένα περισσότερο παρά τους γονείς τους.
ΣΩ. Το παραδέχομαι, όσον αφορά τουλάχιστον την παιδεία· γιατί γνωρίζουν ότι γιʼ αυτό νοιάζομαι. Και για την υγεία τους, όμως, οι άνθρωποι περισσότερο εμπιστεύονται τους γιατρούς παρά τους γονείς· και στις συνελεύσεις του λαού βέβαια όλοι πιθανόν οι Αθηναίοι υπακούουν περισσότερο σε όσους μιλούν πιο φρόνιμα(λογικά) παρά στους συγγενείς τους. Μήπως, βέβαια, δεν εκλέγετε και στρατηγούς όποιους ενδεχομένως θεωρείτε ως τους πιο συνετούς για τα πολεμικά; Λοιπόν και αυτό περίεργο σου φαίνεται ότι είναι, δηλαδή εγώ να αντιμετωπίζω από εσένα κατηγορία που επισύρει την ποινή του θανάτου, εξαιτίας αυτού, επειδή δηλαδή για το μεγαλύτερο αγαθό των ανθρώπων, για την παιδεία, θεωρούμαι από μερικούς ότι είμαι ο καλύτερος;
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
ΣΩ. Αλλά, όμως, εσύ, Μέλητε, ισχυρίζεσαι ότι εγώ ασχολούμενος με τέτοια διαφθείρω τους νέους; Και όμως, γνωρίζουμε, αναμφίβολα, ποιες είναι οι διαφθορές των νέων· εσύ, λοιπόν, πες μου αν γνωρίζεις ότι κάποιος έχει γίνει εξαιτίας μου είτε από ευσεβής ανόσιος είτε από συνετός αλαζόνας.
ΜΕΛ. Αλλά, ναι, μα τον Δία, γνωρίζω εκείνους τους οποίους εσύ έχεις πείσει να εμπιστεύονται εσένα περισσότερο παρά τους γονείς τους.
ΣΩ. Το παραδέχομαι, όσον αφορά τουλάχιστον την παιδεία· γιατί γνωρίζουν ότι γιʼ αυτό νοιάζομαι. Και για την υγεία τους, όμως, οι άνθρωποι περισσότερο εμπιστεύονται τους γιατρούς παρά τους γονείς· και στις συνελεύσεις του λαού βέβαια όλοι πιθανόν οι Αθηναίοι υπακούουν περισσότερο σε όσους μιλούν πιο φρόνιμα(λογικά) παρά στους συγγενείς τους. Μήπως, βέβαια, δεν εκλέγετε και στρατηγούς όποιους ενδεχομένως θεωρείτε ως τους πιο συνετούς για τα πολεμικά; Λοιπόν και αυτό περίεργο σου φαίνεται ότι είναι, δηλαδή εγώ να αντιμετωπίζω από εσένα κατηγορία που επισύρει την ποινή του θανάτου, εξαιτίας αυτού, επειδή δηλαδή για το μεγαλύτερο αγαθό των ανθρώπων, για την παιδεία, θεωρούμαι από μερικούς ότι είμαι ο καλύτερος;
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
κουνελίνι
Νεοφερμένος
Η κουνελίνι αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 29 ετών και Μαθητής Β' γυμνασίου. Έχει γράψει 10 μηνύματα.
![Ημερομηνία Ημερομηνία](images/general/calendar.png)
29-05-09
![Ώρα Ώρα](images/general/clock.png)
00:23
ENOTHTA 13
Αν και υπάρχουν πολλές απολαύσεις, οι οποίες εξαναγκάζουν τον άνθρωπο να υποκύψει σε αυτές αντίθετα με το όφελός του, φαίνεται πως η πιο ακατανίκητη είναι η απόλαυση η σχετική με την τροφή. Γιατί με τις άλλες απολαύσεις ασχολούμαστε πιο σπάνια, ενώ αυτή είναι ανάγκη να τη γευόμαστε οπωσδήποτε καθημερινά, ώστε σε αυτή την περίπτωση είναι περισσότεροι οι κίνδυνοι. Και, βέβαια, σφάλλει αυτός που τρώει περισσότερο από όσο πρέπει , και αυτός που τρώει βιαστικά, και αυτός που προτιμά τις πιο ευχάριστες παρά τις πιο υγιεινές τροφές. Είναι σφάλμα διατροφικό και όταν τρώμε άκαιρα, σε λάθος ώρα. Επειδή ακριβώς υπάρχουν επιπλέον και άλλα σφάλματα σχετικά με τη διατροφή, πρέπει από όλα να είμαστε καθαροί. Και θα μπορούσε να είναι καθαρός κανείς εάν συνηθίσει τον εαυτό του να επιλέγει τροφή όχι για να ευχαριστιέται, αλλά για να τρέφεται, ούτε για να ευχαριστεί τον οισοφάγο του, αλλά για να ενδυναμώνει το σώμα. Και, βέβαια, ο οισοφάγος έχει δημιουργηθεί για να είναι πέρασμα της τροφής και όχι όργανο απόλαυσης, και η κοιλιά έχει δημιουργηθεί για τον ίδιο λόγο, για τον οποίο έχει δοθεί στο φυτό η ρίζα. Γιʼ αυτό και αρμόζει σε εμάς να τρώμε για να ζούμε, όχι για να ευχαριστιόμαστε
-----------------------------------------
ENOTHTA 14
Οι ψαράδες της Εύβοιας δίνουν στα δελφίνια ίσο μερίδιο από την ψαριά. Και ο τρόπος του ψαρέματος είναι τέτοιος. Κρεμούν από την πλώρη των πλοιαρίων κάποιες μικρές βαθουλωτές σχάρες που πάνω τους καίει φωτιά· και (οι σχάρες) είναι διαφανείς, ώστε και να προστατεύουν τη φωτιά και να μη κρύβουν το φως (της). Τα ψάρια, λοιπόν, επειδή φοβούνται τη λάμψη, πλησιάζουν με την επιθυμία να μάθουν την αιτία αυτού που τα φοβίζει· έπειτα, σαστισμένα, κουρνιάζουν κοντά σε κάποιο βράχο συγκεντρωμένα τρέμοντας από το φόβο τους. Και τα δελφίνια, που κολυμπούν κοντά τους, όσα από τα (συγκεντρωμένα) ψάρια είναι πιο έξω φοβίζοντάς τα, τα σπρώχνουν (προς το κοπάδι) και τα εμποδίζουν να ξεφύγουν. Εκείνα (τα ψάρια), λοιπόν, επειδή πιέζονται από παντού και κατά κάποιον τρόπο είναι περικυκλωμένα, συλλαμβάνονται. Και τα δελφίνια πλησιάζουν (τους ψαράδες) σαν να απαιτούν το μερίδιο από τον κοινό μόχθο που τους οφείλεται για τα ψάρια που πιάστηκαν, και πράγματι οι ψαράδες με πίστη και ευγνωμοσύνη αποχωρίζονται για χάρη των συντρόφων τους στο ψάρεμα το μερίδιο που αναλογεί σε αυτούς, εάν θέλουν και πάλι να παρευρίσκονται σε αυτούς ως απρόσκλητοι σύμμαχοι.
-----------------------------------------
ENOTHTA 12
Ας υποθέσουμε ότι υπάρχουν δύο αμαρτωλοί, ένας που τιμωρείται (για τις αμαρτίες του) και ένας που δεν τιμωρείται. Μη λες, ευτυχισμένος αυτός (ότι είναι), επειδή αποκτά πλούτη, γδύνει ορφανούς και επιτίθεται σε χήρες. Και βέβαια, δεν υποφέρει από αρρώστια αλλά προκόβει αρπάζοντας, απολαμβάνει μεγάλη τιμή και δύναμη, δεν υποφέρει από καμιά ανθρώπινη δυστυχία· αλλά πάρα πολύ αυτόν να τον θρηνείς, διότι και άρρωστος είναι (στην ψυχή), και δε θεραπεύεται. Εάν δεις κάποιον να υποφέρει από υδρωπικία, και να μην τρέχει στο γιατρό, αλλά να έχει τραπέζι βαρυφορτωμένο με εδέσματα, να μεθάει και να επιδεινώνει την αρρώστια του, τον καλοτυχίζεις ή τον θεωρείς δυστυχισμένο; Εάν όμως δεις κάποιον άλλο που υποφέρει από υδρωπικία, να απολαμβάνει ιατρικής φροντίδας, να αποφεύγει το φαγητό, να παίρνει με υπομονή φάρμακα πικρά, δεν καλοτυχίζεις πιο πολύ αυτόν από εκείνον; Είναι κοινά παραδεκτό· ο πρώτος νοσεί και δε θεραπεύεται· ο δεύτερος είναι ασθενής και απολαμβάνει τη θεραπεία. Είναι επίπονη η θεραπεία αλλά ωφέλιμος ο σκοπός της. Έτσι συμβαίνει και στην παρούσα ζωή.
-----------------------------------------
ENOTHTA 15
Επειδή ήταν καλοί εκ φύσεως και είχαν κοινές αντιλήψεις, πολλά, ωραία και θαυμαστά, οι πρόγονοι αυτών που κείτονται εδώ έκαναν, ενώ οι απόγονοι εκείνων αθάνατα και μεγάλα μνημεία νίκης κληροδότησαν λόγω της ανδρείας τους. Μόνοι τους διακινδύνευσαν εναντίον δεκάδων χιλιάδων βαρβάρων για χάρη όλης της Ελλάδας. Ο βασιλιάς της Ασίας, λοιπόν, επειδή ήλπιζε ότι θα υποδούλωνε και την Ευρώπη, έστειλε στρατιά αποτελούμενη από πεντακόσιες χιλιάδες στρατιώτες. Και επειδή θεώρησαν (οι Πέρσες) ότι, εάν αυτή εδώ την πόλη ή την έκαναν φίλη με τη θέλησή της ή την υπέτασσαν παρά τη θέλησή της, εύκολα θα εξουσίαζαν το σύνολο των Ελλήνων, αποβιβάστηκαν στο Μαραθώνα, επειδή πίστεψαν ότι έτσι οι Έλληνες θα ήταν εντελώς αβοήθητοι από συμμάχους, εάν αποτολμούσαν την επίθεση, ενώ ακόμα οι Έλληνες θα διαφωνούσαν. Επιπλέον, (οι Πέρσες) τέτοια εντύπωση είχαν σχηματίσει για την πόλη μας από τα προηγούμενα έργα της (από προηγούμενους πολέμους), ότι δηλαδή, εάν έκαναν επίθεση πιο πριν σε άλλη πόλη, θα πολεμούσαν και εναντίον εκείνων και εναντίον των Αθηναίων· γιατί θα έρχονταν (οι Αθηναίοι) με προθυμία για να βοηθήσουν αυτούς που αδικούνταν.
-----------------------------------------
αυτά για αρχή που τα είχα ευκαιρα. Τα αλλα δε τα εχουμε καν διδαχτει αλλα θα σου τα στειλω αν δεν καταφερεις να τα βρεις!
Αν και υπάρχουν πολλές απολαύσεις, οι οποίες εξαναγκάζουν τον άνθρωπο να υποκύψει σε αυτές αντίθετα με το όφελός του, φαίνεται πως η πιο ακατανίκητη είναι η απόλαυση η σχετική με την τροφή. Γιατί με τις άλλες απολαύσεις ασχολούμαστε πιο σπάνια, ενώ αυτή είναι ανάγκη να τη γευόμαστε οπωσδήποτε καθημερινά, ώστε σε αυτή την περίπτωση είναι περισσότεροι οι κίνδυνοι. Και, βέβαια, σφάλλει αυτός που τρώει περισσότερο από όσο πρέπει , και αυτός που τρώει βιαστικά, και αυτός που προτιμά τις πιο ευχάριστες παρά τις πιο υγιεινές τροφές. Είναι σφάλμα διατροφικό και όταν τρώμε άκαιρα, σε λάθος ώρα. Επειδή ακριβώς υπάρχουν επιπλέον και άλλα σφάλματα σχετικά με τη διατροφή, πρέπει από όλα να είμαστε καθαροί. Και θα μπορούσε να είναι καθαρός κανείς εάν συνηθίσει τον εαυτό του να επιλέγει τροφή όχι για να ευχαριστιέται, αλλά για να τρέφεται, ούτε για να ευχαριστεί τον οισοφάγο του, αλλά για να ενδυναμώνει το σώμα. Και, βέβαια, ο οισοφάγος έχει δημιουργηθεί για να είναι πέρασμα της τροφής και όχι όργανο απόλαυσης, και η κοιλιά έχει δημιουργηθεί για τον ίδιο λόγο, για τον οποίο έχει δοθεί στο φυτό η ρίζα. Γιʼ αυτό και αρμόζει σε εμάς να τρώμε για να ζούμε, όχι για να ευχαριστιόμαστε
-----------------------------------------
ENOTHTA 14
Οι ψαράδες της Εύβοιας δίνουν στα δελφίνια ίσο μερίδιο από την ψαριά. Και ο τρόπος του ψαρέματος είναι τέτοιος. Κρεμούν από την πλώρη των πλοιαρίων κάποιες μικρές βαθουλωτές σχάρες που πάνω τους καίει φωτιά· και (οι σχάρες) είναι διαφανείς, ώστε και να προστατεύουν τη φωτιά και να μη κρύβουν το φως (της). Τα ψάρια, λοιπόν, επειδή φοβούνται τη λάμψη, πλησιάζουν με την επιθυμία να μάθουν την αιτία αυτού που τα φοβίζει· έπειτα, σαστισμένα, κουρνιάζουν κοντά σε κάποιο βράχο συγκεντρωμένα τρέμοντας από το φόβο τους. Και τα δελφίνια, που κολυμπούν κοντά τους, όσα από τα (συγκεντρωμένα) ψάρια είναι πιο έξω φοβίζοντάς τα, τα σπρώχνουν (προς το κοπάδι) και τα εμποδίζουν να ξεφύγουν. Εκείνα (τα ψάρια), λοιπόν, επειδή πιέζονται από παντού και κατά κάποιον τρόπο είναι περικυκλωμένα, συλλαμβάνονται. Και τα δελφίνια πλησιάζουν (τους ψαράδες) σαν να απαιτούν το μερίδιο από τον κοινό μόχθο που τους οφείλεται για τα ψάρια που πιάστηκαν, και πράγματι οι ψαράδες με πίστη και ευγνωμοσύνη αποχωρίζονται για χάρη των συντρόφων τους στο ψάρεμα το μερίδιο που αναλογεί σε αυτούς, εάν θέλουν και πάλι να παρευρίσκονται σε αυτούς ως απρόσκλητοι σύμμαχοι.
-----------------------------------------
ENOTHTA 12
Ας υποθέσουμε ότι υπάρχουν δύο αμαρτωλοί, ένας που τιμωρείται (για τις αμαρτίες του) και ένας που δεν τιμωρείται. Μη λες, ευτυχισμένος αυτός (ότι είναι), επειδή αποκτά πλούτη, γδύνει ορφανούς και επιτίθεται σε χήρες. Και βέβαια, δεν υποφέρει από αρρώστια αλλά προκόβει αρπάζοντας, απολαμβάνει μεγάλη τιμή και δύναμη, δεν υποφέρει από καμιά ανθρώπινη δυστυχία· αλλά πάρα πολύ αυτόν να τον θρηνείς, διότι και άρρωστος είναι (στην ψυχή), και δε θεραπεύεται. Εάν δεις κάποιον να υποφέρει από υδρωπικία, και να μην τρέχει στο γιατρό, αλλά να έχει τραπέζι βαρυφορτωμένο με εδέσματα, να μεθάει και να επιδεινώνει την αρρώστια του, τον καλοτυχίζεις ή τον θεωρείς δυστυχισμένο; Εάν όμως δεις κάποιον άλλο που υποφέρει από υδρωπικία, να απολαμβάνει ιατρικής φροντίδας, να αποφεύγει το φαγητό, να παίρνει με υπομονή φάρμακα πικρά, δεν καλοτυχίζεις πιο πολύ αυτόν από εκείνον; Είναι κοινά παραδεκτό· ο πρώτος νοσεί και δε θεραπεύεται· ο δεύτερος είναι ασθενής και απολαμβάνει τη θεραπεία. Είναι επίπονη η θεραπεία αλλά ωφέλιμος ο σκοπός της. Έτσι συμβαίνει και στην παρούσα ζωή.
-----------------------------------------
ENOTHTA 15
Επειδή ήταν καλοί εκ φύσεως και είχαν κοινές αντιλήψεις, πολλά, ωραία και θαυμαστά, οι πρόγονοι αυτών που κείτονται εδώ έκαναν, ενώ οι απόγονοι εκείνων αθάνατα και μεγάλα μνημεία νίκης κληροδότησαν λόγω της ανδρείας τους. Μόνοι τους διακινδύνευσαν εναντίον δεκάδων χιλιάδων βαρβάρων για χάρη όλης της Ελλάδας. Ο βασιλιάς της Ασίας, λοιπόν, επειδή ήλπιζε ότι θα υποδούλωνε και την Ευρώπη, έστειλε στρατιά αποτελούμενη από πεντακόσιες χιλιάδες στρατιώτες. Και επειδή θεώρησαν (οι Πέρσες) ότι, εάν αυτή εδώ την πόλη ή την έκαναν φίλη με τη θέλησή της ή την υπέτασσαν παρά τη θέλησή της, εύκολα θα εξουσίαζαν το σύνολο των Ελλήνων, αποβιβάστηκαν στο Μαραθώνα, επειδή πίστεψαν ότι έτσι οι Έλληνες θα ήταν εντελώς αβοήθητοι από συμμάχους, εάν αποτολμούσαν την επίθεση, ενώ ακόμα οι Έλληνες θα διαφωνούσαν. Επιπλέον, (οι Πέρσες) τέτοια εντύπωση είχαν σχηματίσει για την πόλη μας από τα προηγούμενα έργα της (από προηγούμενους πολέμους), ότι δηλαδή, εάν έκαναν επίθεση πιο πριν σε άλλη πόλη, θα πολεμούσαν και εναντίον εκείνων και εναντίον των Αθηναίων· γιατί θα έρχονταν (οι Αθηναίοι) με προθυμία για να βοηθήσουν αυτούς που αδικούνταν.
-----------------------------------------
αυτά για αρχή που τα είχα ευκαιρα. Τα αλλα δε τα εχουμε καν διδαχτει αλλα θα σου τα στειλω αν δεν καταφερεις να τα βρεις!
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
κουνελίνι
Νεοφερμένος
Η κουνελίνι αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 29 ετών και Μαθητής Β' γυμνασίου. Έχει γράψει 10 μηνύματα.
![Ημερομηνία Ημερομηνία](images/general/calendar.png)
24-05-09
![Ώρα Ώρα](images/general/clock.png)
01:30
Δε σας εχουν μοιράσει στο σχολείο συντακτικό της αρχαιας ελληνικής γλώσσας;
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.