anemon
Νεοφερμένος
Η anemon αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 57 ετών και Πτυχιούχος. Έχει γράψει 3 μηνύματα.
16-05-09
11:29
Το ερώτημα ήταν το εξής: "Σε άρθρο που θα δημοσιευθεί στη σχολική σας εφημερίδα να αιτιολογήσετε το παραπάνω φαινόμενο και να αναφερθείτε στους τρόπους που θα συμβάλουν στην αρμονική συνύπαρξη του βιβλίου με τα ηλεκτρονικά μέσα πληροφόρησης και γνώσης».
Πού λοιπόν θα έπρεπε να εστιάσει ο υποψήφιος; Που θα έβρισκε το μίτο ανάμεσα στα δυο ζητήματα; Εδώ υπάρχει μια ασάφεια. Δεν είναι ευδιάκριτη η σύνδεση. Και δεν είναι ευδιάκριτη όχι γιατί κάποιος λόγω αδυναμίας του προσωπικής δεν μπορεί να την εντοπίσει, αλλά γιατί σύνδεση δεν υπάρχει. Πρόκειται για δυο ζητήματα, σοβαρά μεν αλλά μη συνδεόμενα μεταξύ τους. Για να προσεγγίσει κανείς ορθά το θέμα αυτό προϋπέθετε ανάλυση της φιλοσοφίας του ηλεκτρονικού βιβλίου σε συνδυασμό με τη συμβολική κίνηση της καταστροφής βιβλίων από μαθητές στο τέλος της σχολικής χρονιάς. Γίνεται όμως αυτό; Από την μια έχουμε μια συμβολική κίνηση, από την άλλη μια πραγματικότητα.
Αν δηλαδή είχαμε υποθετικά ένα τέλειο εκπαιδευτικό σύστημα δεν θα είχε εισβάλλει στη ζωή μας η τεχνολογία; Η εισβολή της τεχνολογίας στο χώρο της μάθησης είναι απόρροια του πάσχοντος εκπαιδευτικού συστήματος; Από την μια: η καταστροφή των βιβλίων από τους μαθητές εμπεριέχει συμβολισμούς. Αυτό είναι από μόνο του μια υπόθεση φιλοσοφική. Από την άλλη; ο ηλεκτρονικό βιβλίο είναι ένα μέρος του παγκόσμιου ίντερνετ και της νέας πραγματικότητας. Το ένα δεν προϋποθέτει ή δεν προκαλεί δηλαδή το άλλο. Να γιατί δεν συνδέονται, αν τουλάχιστον θέλει κάποιος να γράψει ένα άρτια δομημένο κείμενο.
Πολύ απλά: το κάψιμο των βιβλίων δεν σημαίνει απαξίωσή του λόγω της πρόκρισης ώς πιο πρόσφορου μέσου, του ίντερνετ, για την μάθηση. Αλλά όπως είπα εμπεριέχει οργή και θυμό για ένα εξαντλητικό σύστημα εξέτασης που στην ουσία του είναι μια φούσκα και δεν παρέχει γνώσεις και παιδεία στον μαθητή. Η αιτιολόγηση του φαινομένου του καψίματος των βιλίων εμπεριέχει έναν συμβολισμό. Απαξίωση του βαθμοθηρικού, απομνημονευτικού, στείρου τρόπου μάθησης κλπ.
Καλή επιτυχία σε όλους στη συνέχεια!
Πού λοιπόν θα έπρεπε να εστιάσει ο υποψήφιος; Που θα έβρισκε το μίτο ανάμεσα στα δυο ζητήματα; Εδώ υπάρχει μια ασάφεια. Δεν είναι ευδιάκριτη η σύνδεση. Και δεν είναι ευδιάκριτη όχι γιατί κάποιος λόγω αδυναμίας του προσωπικής δεν μπορεί να την εντοπίσει, αλλά γιατί σύνδεση δεν υπάρχει. Πρόκειται για δυο ζητήματα, σοβαρά μεν αλλά μη συνδεόμενα μεταξύ τους. Για να προσεγγίσει κανείς ορθά το θέμα αυτό προϋπέθετε ανάλυση της φιλοσοφίας του ηλεκτρονικού βιβλίου σε συνδυασμό με τη συμβολική κίνηση της καταστροφής βιβλίων από μαθητές στο τέλος της σχολικής χρονιάς. Γίνεται όμως αυτό; Από την μια έχουμε μια συμβολική κίνηση, από την άλλη μια πραγματικότητα.
Αν δηλαδή είχαμε υποθετικά ένα τέλειο εκπαιδευτικό σύστημα δεν θα είχε εισβάλλει στη ζωή μας η τεχνολογία; Η εισβολή της τεχνολογίας στο χώρο της μάθησης είναι απόρροια του πάσχοντος εκπαιδευτικού συστήματος; Από την μια: η καταστροφή των βιβλίων από τους μαθητές εμπεριέχει συμβολισμούς. Αυτό είναι από μόνο του μια υπόθεση φιλοσοφική. Από την άλλη; ο ηλεκτρονικό βιβλίο είναι ένα μέρος του παγκόσμιου ίντερνετ και της νέας πραγματικότητας. Το ένα δεν προϋποθέτει ή δεν προκαλεί δηλαδή το άλλο. Να γιατί δεν συνδέονται, αν τουλάχιστον θέλει κάποιος να γράψει ένα άρτια δομημένο κείμενο.
Πολύ απλά: το κάψιμο των βιβλίων δεν σημαίνει απαξίωσή του λόγω της πρόκρισης ώς πιο πρόσφορου μέσου, του ίντερνετ, για την μάθηση. Αλλά όπως είπα εμπεριέχει οργή και θυμό για ένα εξαντλητικό σύστημα εξέτασης που στην ουσία του είναι μια φούσκα και δεν παρέχει γνώσεις και παιδεία στον μαθητή. Η αιτιολόγηση του φαινομένου του καψίματος των βιλίων εμπεριέχει έναν συμβολισμό. Απαξίωση του βαθμοθηρικού, απομνημονευτικού, στείρου τρόπου μάθησης κλπ.
Καλή επιτυχία σε όλους στη συνέχεια!
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.