Scandal
Διαχειριστής
Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 35 ετών, Φοιτητής του τμήματος Πληροφορικής ΟΠΑ και μας γράφει απο Περιστέρι (Αττική). Έχει γράψει 17,211 μηνύματα.
04-06-19
21:23
Ναι παιδιά ακόμα και στον τρόπο ανάπτυξης παραγράφου δεν γράφεις απλά ξερα ποιος είναι ονομαστικά ο τρόπος ανάπτυξης αλλά το αιτιολογεις όσο πιο πλήρως μπορείς. Αν για παράδειγμα μιλάμε για παράγραφο με αιτιολόγηση μπορούμε να αναφέρουμε ποια η θέση και πώς την αιτιολογεί (πχ ο συγγραφέας εκφράζει τη θέση του στη θεματική περίοδο της παραγράφου και την αιτιολογεί τις λεπτομέρειες σχόλια) και ποιες διαρθρωτικές λέξεις χρησιμοποιεί (πχ "γιατί"). Αν μιλάμε για σύγκριση αντίθεση αναφέρουμε ποιες έννοιες συγκρίνονται και τα λοιπά. Αν αναπτύσσεται με αναλογία αναφέρουμε αν η αναλογία είναι κυριολεκτική η μεταφορική και τα λοιπά . Εγώ έτσι κάνω για να είμαι σίγουρος
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 5 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Scandal
Διαχειριστής
Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 35 ετών, Φοιτητής του τμήματος Πληροφορικής ΟΠΑ και μας γράφει απο Περιστέρι (Αττική). Έχει γράψει 17,211 μηνύματα.
04-06-19
17:49
Αν σου έρθει εκείνη την ώρα why not;
Παιδιά εσείς στα μέσα πειθούς πχ στα τεκμήρια γράφετε ότι είναι αποτέλεσμα ερευνών, ή εμπειρικές αλήθειες ή γνωμικά κτλπ. ή γράφετε σκέτο επίκληση στη λογική με τεκμήρια;
Εγώ γράφω και τι τεκμήρια. Ο φιλόλογος μας έχει πει να είμαστε αναλυτικοί, όσο μπορούμε
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 5 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Scandal
Διαχειριστής
Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 35 ετών, Φοιτητής του τμήματος Πληροφορικής ΟΠΑ και μας γράφει απο Περιστέρι (Αττική). Έχει γράψει 17,211 μηνύματα.
12-02-09
18:28
Από το φροντιστηριακό μου βιβλίο.
Αυτό οφείλεται...
Τρόποι αντιμετώπισης...
-petros
Αυτό οφείλεται...
- Στην εκπαίδευση που δεν έχει ανθρωπιστικό χαρακτήρα, μέσα από τον οποίο, αν υπήρχε, θα μπορούσε να φανεί η αξία της ιστορίας και των μνημείων.
- Στον υποβαθμισμένο τρόπο που διδάσκεται η ιστορία και η τέχνη, τις περισσότερες φορές διδάσκονται αποσπασματικά, χωρίς έμπνευση από ακατάλληλα εκπαιδευμένους δασκάλους, έτσι τα παιδιά δεν μπορούν να καταλάβουν την αισθητική αξία ενός έργου.
- Στο βαθύτατα καταναλωτικό κοινό και χρησιμοθηρικό χαρακτήρα της νεοελληνικής κοινωνίας, η οποία αντιλαμβάνεται ως αξία ό,τι κατά κόρον προβάλλεται από τα ΜΜΕ και ό,τι προβάλλεται ως μόδα και έχει ανταλλακτική αξία.
- Στην έλλειψη κουλτούρας από τη μέση ελληνική οικογένεια, η οποία δεν κατανοεί την αξία της τέχνης και της ιστορίας και γι' αυτό άλλωστε δε μπορεί να εμπνεύσει την αγάπη των παιδιών γι' αυτά.
- Στην αδράνεια των μουσείων και των πολιτιστικών εκπαιδευτικών θεσμών, που δε δημιουργούν προγράμματα μέσα από τα οποία ο νέος θα μπορούσε να έλθει σε επαφή με την τέχνη και τα γράμματα.
- Στην πλήρη επικράτηση της μαζικής κουλτούρας, της οποίας κύριο χαρακτηριστικό είναι το θέαμα, το οποίο λεηλατεί τόσο την υψηλή όσο και τη λαϊκή τέχνη.
- Στην αδράνεια των πνευματικών ανθρώπων, οι οποίοι παρακολουθούν αποσβολωμένοι την ιστορική αμνησία και τον αισθητικό εκχυδαϊσμό του ελληνικού λαού.
- Στη λαϊκιστική πολιτική που πρεσβεύει ότι έχουμε ένδοξους προγόνους, χωρίς βέβαια να είναι αναγκαίο και να γνωρίζουμε το έργο των προγόνων μας που τους καθιστά ένδοξους.
- Σε μια λατρεία που τρέφουμε προς το παρελθόν και τα μνημεία του, που δεν προκύπτει από βαθιά γνώση τους ούτε και από την κατανόηση της σημασίας τους, απλώς είναι μια επιφανειακή σχέση που είναι αποτέλεσμα προγονόπληκτης εμμονής.
- Στην έλλειψη αγωγής και ουσιαστικής παιδείας που θα έδινε στο νέο τα κατάλληλα "σύνεργα" με τα οποία θα αποκωδικοποιούσε τα σύμβολα των τεχνών και θα κατανοούσε τα ιστορικά φαινόμενα.
Τρόποι αντιμετώπισης...
- Επανακαθορισμός των στοχεύσεων της εκπαίδευσης, ώστε η ιστορία και η τέχνη να διδάσκεται με το εποπτικό εκείνο υλικό που θα την καθιστά μια συναρπαστική μάθηση.
- Επίσκεψη των σχολείων σε σημαντικά μνημεία της χώρας μας, ώστε να έλθουν σε επαφή μ' αυτά οι μαθητές και να τους τα παρουσιάσουν κατάλληλα εκπαιδευμένοι ξεναγοί.
- Διεξαγωγή μαθήματος μέσα στο χώρο κάποιων μνημείων, όπου αυτό είναι κατορθωτό και επιτρεπτό.
- Εκπόνηση προγραμμάτων από το Υπουργείο Παιδείας μέσω των οποίων οι νέοι θα αποκτήσουν τη δυνατότητα να επισκέπτονται τα μνημεία απανταχού της Ελλάδας, να μαθαίνουν τους απαραίτητους κώδικες για την ερμηνεία των έργων τέχνης και την κατανόηση των ιστορικών γεγονότων.
- Αλλαγή της νοοτροπίας της ελληνικής οικογένειας, ώστε ο έντονα χρησιμοθηρικός προσανατολισμός της να αντικατασταθεί από την ανάγκη για γνώση και αισθητική βίωση.
- Τα ΜΜΕ και πιο συγκεκριμένα η εκπαιδευτική τηλεόραση μέσω των εκπομπών της, που θα έχουν ιστορικό και αισθητικό χαρακτήρα, μπορεί να λειτουργήσει ως πηγή ερεθισμάτων ψυχωφελών για τους νέους.
-petros
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Scandal
Διαχειριστής
Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 35 ετών, Φοιτητής του τμήματος Πληροφορικής ΟΠΑ και μας γράφει απο Περιστέρι (Αττική). Έχει γράψει 17,211 μηνύματα.
04-05-08
00:35
Είναι οι τύποι του συγκριτικού και του υπερθετικοί βαθμού των επιθέτων.Ρε παιδιά τι είναι αυτά. τα βλέπω σε μία άσκηση και μου φαίνεται λες και έχω ανοίξει λάθος βιβλίο. Ότι πήρα το βιβλίο από το σχολείο καταλάθως. Εάν μπορείτε βάλτε και κανένα παράδειγμα μήπως και λύσω τη ρημάδα την άσκηση.
πχ:
ΘΕΤΙΚΟΣ: έξυπνος
ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΟΣ: εξυπνότερος
ΥΠΕΡΘΕΤΙΚΟΣ: εξυπνότατος
Δες εδώ και θα καταλάβεις. :iagree:
-petros
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Scandal
Διαχειριστής
Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 35 ετών, Φοιτητής του τμήματος Πληροφορικής ΟΠΑ και μας γράφει απο Περιστέρι (Αττική). Έχει γράψει 17,211 μηνύματα.
17-12-07
20:49
Παραθέτω τα παρακάτω από το φροντιστηριακό μου, τα οποία αφορούν τη νεανική βία - μια από τα ίδια δηλαδή (οι πηγές του είναι από εφημερίδες και άλλα βιβλία).ΒΟΗΘΕΙΑ.............
Έχω θέμα έκθεσης: Στις δημόσιες συζητήσεις των ΜΜΕ τίθεται συχνά, ιδιαίτερα τους τελευταίους μήνες το φλέγον ζήτημα της νεανικής παραβατικότητας. Εσείς ως σύγχρονοι νέο που γνωρίζεται το φαινόμενο εκ των έσω, καλείστε να δώσετε τη δική σας ερμηνεία στο προβλημα και να προτείνεται τρόπους αντιμετώπισης του.
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Αποδοχή του γεγονότος ότι τα φαινόμενα νεανικής βίας τα τελευταία χρόνια σε παγκόσμιο επίπεδο αλλά και στη χώρα μας έχουν λάβει επιδημικές διαστάσεις.
ΚΥΡΙΟΣ ΜΕΡΟΣ
ΜΟΡΦΕΣ ΝΕΑΝΙΚΗΣ ΒΙΑΣ
- Το κοινό έγκλημα.
- Η εκτονωτική βία (στα γήπεδα, στις συναυλίες, στους σχολικούς χώρους).
- Η πολιτική βία (τρομοκρατία, εξτρεμιστικές ενέργειες).
- Η βία κατά του εαυτού τους (χρήση ναρκωτικών ουσιών, αυτοκτονίες).
Σε οικογενειακό επίπεδο.
- Οι διαταραγμένες σχέσεις των μελών της οικογένειας.
- Η μειωμένη / προβληματική επικοινωνία μεταξύ τους.
- Η αδιαφορία των γονέων για τα παιδιά τους.
- Η ύπαρξη αυταρχικού κλίματος μέσα στην οικογένεια.
- Ο υπερ-προστατευτισμός των γονέων.
- Το μέγεθος των σχολικών συγκροτημάτων λειτουργεί καταπιεστικά στη ψυχοσύνθεση των νέων και γι' αυτό εκτονώνονται επιθετικά.
- Η έλλειψη σταθερών και ουσιαστικών σχέσεων μεταξύ καθηγητών και μαθητών.
- Η μετατροπή των σχολίων σε εξεταστικά κέντρα και το ανταγωνιστικό κλίμα μεταξύ των μαθητών, δημιουργούν άγχος στους μαθητές.
- Η δομή και η λειτουργία του σχολείου προκαλεί απογοητεύσεις και ματαιώσεις των προσδοκιών των μαθητών.
Σε οικονομικό, ιδεολογικό επίπεδο
- Η πείνα, η φτώχεια, οι στερήσεις, το χαμηλό βιοτικό επίπεδο και η άνιση κατανομή του εθνικού εισοδήματος.
- Η καταναλωτική κοινωνία.
- Οι ευδαιμονιστικές τάσεις των νέων.
- Η επιδίωξη εύκολου πλουτισμού.
- Η όξυνση των οικονομικών ανισοτήτων.
- Η έλλειψη ελεύθερων χώρων.
- Ο συνωστισμός.
- Η ανωνυμία και η μαζοποίηση των νέων.
- Η κατά κόρον προβολή απ' αυτά της βίας.
- Η αποθέωση των εγκληματιών.
- Ο εθισμός στη βία.
- Η δημιουργία στερεότυπων.
- Η εξασθένιση της ηθικής συνείδησης.
- Η προώθηση των ωφελιμιστικών αξιών.
- Η λειτουργία της τηλεόρασης αρκετές φορές προκαλεί στους νέους την αδυναμία να διακρίνουν το πραγματικό από το φανταστικό.
- Κλονισμός των ηθικών αξιών.
- Έλλειψη πίστης και ιδανικών.
- Ύπαρξη φαινομένων φανατισμού και μισαλλοδοξίας.
- Η τάση των νέων για επιβολή, επικράτηση και κυριαρχία.
- Οι έντονες συναισθηματικές καταστάσεις.
- Η χρήση ναρκωτικών ουσιών και αλκοόλ.
- Οι ανασφάλειες.
- Η τάση των νέων να μιμούνται.
- Οι άνθρωποι νιώθουν ανασφάλειες και φόβο, με αποτέλεσμα να περιορίζουν τις κινήσεις, τις εκδηλώσεις και γενικά την ελευθερία τους.
- Οι νέοι με βίαιη συμπεριφορά ζουν στο περιθώριο του κοινωνικού βίου.
- Απειλούνται περιουσιακά στοιχεία, η σωματική ακεραιότητα και η αξιοπρέπεια των ανθρώπων.
- Επιτείνονται τα φαινόμενα της κοινωνικής παθογένειας.
- Διαταράσσεται η κοινωνική αρμονία.
- Διασπάται η κοινωνική συνοχή.
- Διαταράσσονται οι διαπροσωπικές σχέσεις.
- Ενισχύονται οι κρατικοί κατασταλτικοί μηχανισμοί.
- Υπονομεύεται το δημοκρατικό πολίτευμα και οι θεσμοί του.
Η ασφυκτική αστυνόμευση, η αυστηρή νομοθεσία και η σκληρότητα των ποινών δεν είναι αποτελεσματικοί μηχανισμοί για τον περιορισμό της βίας, γιατί δεν στοχεύουν στη ρίζα του κακού. Γι' αυτό είναι απαραίτητη πρώτα η προσπάθεια για την επίλυση των σχετικών κοινωνικών προβλημάτων.
Έτσι απαιτείται:
- Να δίνεται η σωστή κοινωνική αγωγή στα παιδιά από την οικογένεια για την ομαλότερη κοινωνικοποίησή τους και να προσπαθούν οι γονείς, ώστε να μεγαλώνουν μέσα σε ατμόσφαιρα στοργής και αγάπης.
- Να αμβλυνθούν οι οικονομικές και κοινωνικές ανισότητες, να ανακουφιστούν οι κατώτερες οικονομικά τάξεις, κυρίως με τη λήψη μέτρων για την καταπολέμηση της ανεργίας.
- Να εκσυγχρονιστεί η εκπαίδευση.
- Να περιοριστεί η προβολή βίας από τα ΜΜΕ
- Να καλλιεργηθεί η κοινωνική συνείδηση των νέων μέσω του διαλόγου και της συμμετοχής στο κοινωνικοπολιτικό "γίγνεσθαι".
- Να αξιοποιηθεί ο ελεύθερος χρόνος των νέων.
- Να αναπτύξουν οι νέοι τον προβληματισμό τους προκειμένου να αποφύγουν το δογματισμό μέσω της αυτοκριτικής και της ενδοσκόπησης.
- Να επαναπροσδιορίσουν οι νέοι τον κοινωνικό τους ρόλο.
Γενική ανακεφαλαίωση.
Μπορείς να βγάλεις πολλές ιδέες από τα παραπάνω. :iagree:
-petros
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.