Λογοτεχνία - Βοήθεια/Απορίες στη Λογοτεχνία

ευχαριστώ!

Παιδια.. μπορει κανεις να μ δωσει τις σημαντικοτερες πληροφοριες (στοιχεια πανω στο κειμενο) που μπορει για το β' μερος του Ερωτοκριτου επειδη ετυχε(λογω ταξιδιου)και ελειπα απτο μαθημα.. σας ευχαριστω προκαταβολικα..:thanks::no1:

1.Ποια είναι τα εκφραστικά μέσα?
2.Να τον χωρίσετε σε ενότητες και να δώσετε πλαγιότιτλους.

Παιδιά αύριο γράφω διαγώνισμα φυσικής και τεστ στην εισαγωγή των Ορνίθων:s γι' αυτό δεν προλαβαίνω. Αν ξέρετε έστω και μία βοηθήστε με.
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΠΡΟΚΑΤΑΒΟΛΙΚΑ
-----------------------------------------
Κανένας?????????
-----------------------------------------
Ρε παιδιά για να πω τον πόνο μου έχω κάνει 2 threads την τελευταία εβδομάδα και είναι και τα 2 χωρίς απαντήσεις

Αυτα τα βηκα στο βοηθημα του Βολονακη. Ελπιζω να βοηθανε.

1ο απόσπασμα
°. ¢OMH TOY EP°OY
Nοηματικές ενότητες - Πλαγιότιτλοι
1η ενότητα: «Εκείνη η μέρα ... αλλοτινή του φέρνει»: Απόφαση του
Πεζόστρατου να ζητήσει το χέρι της Αρετούσας εκ μέρους του Ερωτό-
κριτου και να μιλήσει στον πατέρα της, βασιλιά Ηράκλη.
2η ενότητα: «Στους παλαιούς ... καταλύσει»: Ο Πεζόστρατος εκφρά-
ζει τις απόψεις του σχετικά με τα πλούτη: αυτό που έχει διαχρονική
αξία και καταξιώνει έναν άνθρωπο δεν είναι τόσο τα πλούτη όσο η γνώ-
ση, η αρετή και η ανδρεία του.
3η ενότητα: «κι ήφερνε ... να πει την προξενιά του γάμου»: Δισταγ-
μός του Πεζόστρατου να φανερώσει το προξενιό και η τελική απόφασή
του να το αποκαλύψει στο βασιλιά Ηράκλη.
4η ενότητα: «Πήγαινε ... να πηγαίνει»: Κατηγορηματική άρνηση του
βασιλιά Ηράκλη, διωγμός του Πεζόστρατου, εξορία του Ερωτόκριτου.
¢. ANA§Y™H ¶EPIEXOMENOY TOY EP°OY
i) Περιεχόμενο και νοηματικά κέντρα, έχουν αναφερθεί παραπάνω.
ii) Νοηματική απόδοση - Xαρακτηρισμός προσώπων
1η ενότητα: Στην 1η αυτή νοηματική ενότητα εμφανίζεται να μιλά ο
ίδιος ο ποιητής ο οποίος παρεμβαίνει σε καίρια σημεία ώστε να εξα-
σφαλίσει την εύκολη μετάβαση από τη μια σκηνή στην άλλη. Μας δίνει
πληροφορίες για το σημείο της δράσης στο οποίο βρισκόμαστε καθώς
και για τις σκέψεις και τα συναισθήματα των ηρώων, ώστε να κατανοή-
σουμε καλύτερα τα όσα συμβαίνουν. Με τον 1ο στίχο ο ποιητής μας ενη-
μερώνει για το χρόνο (εκείνη η μέρα επέρασε κι άλλη ξημερώνει). Η και-
νούρια μέρα πάντα φέρνει κάτι το διαφορετικό, το πιο ελπιδοφόρο και
αισιόδοξο, γιʼ αυτό και ο πατέρας του Ερωτόκριτου, παρά την αρχική
άρνησή του για το προξενιό, τώρα παρουσιάζεται πιο ήπιος και πιο
διαλλακτικός (γλυκαίνει και μερώνει). Η αλλαγή της στάσης του, όπως
μας δηλώνει ο ποιητής, οφείλεται στη σκέψη ότι ο γιος του ο Ερωτό-
κριτος ταλαιπωρείται ψυχικά και βασανίζεται. Μπροστά στη σκέψη αυ-
τή που κάνει και τον ίδιο δυστυχισμένο, αποφασίζει να πάει στο βασι-
λιά Ηράκλη και να του μιλήσει. Οι λέξεις αγάλια αγάλια / αθιβολήν αλ-
λοτινή χρησιμοποιούνται από τον ποιητή για να επισημάνουν την έλ-
λειψη πραγματικού θάρρους που διακρίνει τον Πεζόστρατο, έλλειψη
που θα τον αναγκάσει να μιλήσει όχι με άμεσο τρόπο παρά έμμεσα, μέ-
σα από παράδειγμα. Ο Πεζόστρατος μοιάζει να θέλει να καθυστερήσει
τα όσα θα πει στον Ηράκλη, φοβούμενος και την αντίδρασή του, γιʼ αυ-
τό και τα όσα θα πει παρακάτω (2η ενότητα) προλογίζουν ουσιαστικά
την ανακοίνωσή του.
2η ενότητα: Ο ποιητής μέσα σε εισαγωγικά μας παρουσιάζει το μο-
νόλογο που απευθύνει ο Πεζόστρατος στον Ηράκλη: Ο πατέρας του
Ερωτόκριτου, θέλοντας και επιδιώκοντας να δημιουργήσει ευμενές έδα-
φος και να εξασφαλίσει για το γιο του την ευνοϊκή διάθεση του βασιλιά,
αρχίζει το λόγο του με την άποψη ότι τα παλαιότερα χρόνια οι άνθρω-
ποι δεν έδιναν τόσο μεγάλη σημασία στα πλούτη· στη συνείδησή τους με-
γαλύτερη αξία είχε η χάρη της αρετής, υπονοώντας κατʼ αυτόν τον τρό-
πο τόσο την ηθική αρετή όσο και την ανδρεία / το θάρρος· γιʼ αυτό και
οι βασιλιάδες (οι αφέντες οι μεγάλοι) συναινούσαν και έδιναν τη συ-
γκατάθεσή τους για γάμους από διαφορετικές κοινωνικές ομάδες· δεν
ενδιαφέρονταν να έχουν οι γαμπροί τους αντίστοιχα πλούτη και δύνα-
μη, γιατί αυτό που μετρούσε ήταν η γνώση, η ανδρεία και η ομορφιά
(εσωτερική και εξωτερική). Μέσα από τα λόγια αυτά ο νους μας δεν
μπορεί να μη στραφεί στον ίδιο τον Ερωτόκριτο ο οποίος διαθέτει ηθι-
κές αρετές, γνώση και τόλμη αλλά προέρχεται από μια ταπεινή και φτω-
χή οικογένεια. Από το παρελθόν ο Πεζόστρατος κινείται ξαφνικά στο
παρόν, για να διατυπώσει μιαν άποψη με διαχρονική ισχύ και αξία: όλα
τα πλούτη και οι εξουσίες κάποτε χάνονται (εσβήνουν και χαλούσι), εί-
ναι πράγματα εφήμερα που κανείς δε μπορεί να εγγυηθεί για την ύπαρ-
ξή τους και στο μέλλον· αυτό που μένει τελικά αναλλοίωτο στο χρόνο
είναι «η γνώση», και «τσʼ ευγενιάς τα δώρα» εννοώντας κατʼ αυτόν τον
τρόπο τις ψυχικές αρετές του ανθρώπου και το μεγαλείο και την ομορ-
φιά της ψυχής του που μεταφορικά ονομάζονται δώρα. Για να ενισχύ-
σει μάλιστα την άποψή του τονίζει πως ούτε και η ακατανίκητη δύναμη
της μοίρας, που την ονομάζει τροχό, δε μπορεί να εξουσιάσει τη γνώση
και την αρετή. Επομένως, η αξία τους είναι ανεξίτηλη και όποιος είναι
προικισμένος μʼ αυτά τα δύο στοιχεία είναι πραγματικά ευτυχισμένος.
Η εικόνα του Ερωτόκριτου για ακόμα μια φορά μας έρχεται στο νου.
3η ενότητα: Ο ποιητής λειτουργώντας ως μεσολαβητής μας αποκα-
λύπτει τις ενέργειες του Πεζόστρατου που ακολούθησαν ύστερα από το
λόγο που ακούσαμε να απευθύνει στη 2η ενότητα. Είναι χαρακτηριστι-
κή η πρόθεση του πατέρα του Ερωτόκριτου να καθυστερήσει την ανα-
κοίνωση που έχει να κάνει στον Ηράκλη σχετικά με το προξενιό κι αυ-
τό ο ποιητής μας αφήνει να το συμπεράνουμε μέσα από λέξεις όπως:
«ξόμπλια απόμακρα, πράματα περασμένα, εις το σημάδι άρχισε να ξα-
μώνει». Οι ενδοιασμοί του αποκαλύπτονται μέσα από το στίχο «κι οπί-
σω ... η γνώση». Τελικά όμως, όπως δηλώνει ο ποιητής – αφηγητής, η
αγάπη για τον Ερωτόκριτο και για τη δυστυχία της καρδιάς του της πο-
λύπαθης νικήσανε οποιουσδήποτε φόβους του Πεζόστρατου και τόλμη-
σε να φανερώσει στο βασιλιά το προξενιό του γάμου.
4η ενότητα: Η αντίδραση του βασιλιά Ηράκλη μπροστά στα όσα του
λέει ο Πεζόστρατος είναι άμεση και κατηγορηματική. Τον διατάζει να
φύγει από κοντά του, υποδηλώνοντας κατʼ αυτόν τον τρόπο ότι η απά-
ντησή του είναι αρνητική πέρα για πέρα. Ο ίδιος δε μπορεί να καταλά-
βει πώς ο Πεζόστρατος σκέφτηκε κάτι τέτοιο και πώς πήρε την πρωτο-
βουλία τη σκέψη του αυτή να τη συμμεριστεί μαζί του. Ο Ερωτόκριτος
σε καμιά περίπτωση δε μπορεί να παντρευτεί την Αρετούσα. Στο συγκε-
κριμένο σημείο διαφαίνεται καθαρά μέσα από τα λόγια του βασιλιά
Ηράκλη η επικρατούσα αντίληψη της εποχής για τις κοινωνικές τάξεις
και ομάδες: τα ανώτερα και ανώτατα κοινωνικά στρώματα που διακρί-
νονταν για τον πλούτο, την τρυφηλότητα και τις υλικές ανέσεις διαχω-
ρίζονταν από τα κατώτερα στρώματα που διακρίνονταν για τη φτώχεια
και την προσπάθεια για καθημερινή βιοπάλη. Συναναστροφές μεταξύ
των στρωμάτων θεωρούνταν ανεπίτρεπτες και σε καμιά περίπτωση δε
μπορούσε ένας φτωχός να παντρευτεί μια πλούσια κοπέλα. Η άρνηση
του Ηράκλη αντικατοπτρίζει τις κυρίαρχες πεποιθήσεις της εποχής οι
οποίες, ωστόσο, διατηρούνται ακόμα και σήμερα στη νοοτροπία πολλών
ανθρώπων. Έτσι, ο Ηράκλης οργισμένος από το τόλμημα του Πεζόστρα-
του τον διώχνει και μάλιστα δίνει εντολή να εξοριστεί ο Ερωτόκριτος
ενώ παράλληλα παρουσιάζει και τους όρους της σκληρής του εξορίας:
τέσσερις μέρες δίνονται στον Ερωτόκριτο ως προθεσμία για νʼ απομα-
κρυνθεί και τον προειδοποιεί με θάνατο σε περίπτωση που πλησιάσει
έδαφος του βασιλιά. Παρατηρούμε λοιπόν πως η δοκιμασία στην οποία
καλείται να υποβληθεί ο Ερωτόκριτος είναι μεγάλη. Η πονεμένη και ερω-
τευμένη του καρδιά που αποζητούσε την Αρετούσα ήταν αυτή που τον
παρακίνησε να ζητήσει από τον πατέρα του να κοινοποιήσει τις προθέ-
σεις του και τώρα πάλι η ερωτευμένη του καρδιά που δεν ησυχάζει τον
βάζει πάλι σε δοκιμασία. Καθώς ο λόγος του βασιλιά κυλά προστάζει
ακόμα τον Πεζόστρατο να μην ανακοινώσει πουθενά αυτό το προξενιό
και στο τέλος του λόγου του φανερά εξοργισμένος και αναστατωμένος
με την πρόταση του Πεζόστρατου τον διώχνει από το παλάτι.
E. TEXNIKH – TEXNOTPO¶IA TOY EP°OY
i) Γλώσσα
Η γλώσσα είναι η δημοτική με έντονη την παρουσία του κρητικού
ιδιώματος σʼ όλο το απόσπασμα.
ii) Ύφος / Mορφή
Eπισημαίνουμε στο λόγο ζωηρότητα και ζωντάνια και προσδίδετα
στο ύφος αμεσότητα, οικειότητα αλλά και γοργός ρυθμός. Η αφήγηση
γίνεται σε γʼ ενικό πρόσωπο από έναν αφηγητή – παντογνώστη παρατη-
ρητή που γνωρίζει ακόμα και τις σκέψεις και τα συναισθήματα των ηρώ-
ων του. Στο ποίημα εναλλάσσεται η απρόσωπη αφήγηση με το διάλογο
ανάμεσα στον Πεζόστρατο και τον Ηράκλη. Ακόμα όμως κι όταν ακού-
με το διάλογο κι ενώ τα λόγια των ηρώων μεταφέρονται σε α΄ πρόσω-
πο, η ύπαρξη των εισαγωγικών κάνει φανερή την παρουσία του αφηγη-
τή – ποιητή που διακριτικά παρεμβαίνει και σχολιάζει τα όσα διαδρα-
ματίζονται.
iii) Στιχουργική
Ο στίχος είναι ιαμβικός 15σύλλαβος με ομοιοκαταληξία ζευγαρωτή.
iv) Σχήματα Λόγου
1. Μεταφορά: ο κύρης γλυκαίνει / τα πλούτη και οι αφεντιές σβήνουν
/ τσʼ ευγενιάς τα δώρα / ο τροχός.
2. Σύγκριση – Αντίθεση: (επειδή ετιμούσανε ... παρά το λογάρι) / (όλα
τα πλούτη ... μα η γνώση .... παρά χωριά και χώρα) / (οι αφέντες οι με-
γάλοι με τους μικρούς) / (τέσσερις μέρες ... αλλιώς ... του γάμου).

3. Ασύνδετο και Παρατακτικό σχήμα: χρησιμοποιείται πότε το ένα
και πότε το άλλο σʼ όλο το απόσπασμα δίνοντας τόνο ζωηρότατο και
γοργής εναλλαγής στα όσα λέγονται.

Αυτα τα βηκα στο βοηθημα του Βολονακη. Ελπιζω να βοηθανε.

2. Ποιά εκφραστικά μέσα τονίζουν τον επαναστατικό χαρακτήρα
του Θουρίου; Δώστε από ένα παράδειγμα.
Ο Θούριος έχει, όπως έχουμε επισημάνει, εθνεγερτικό και επαναστα-
τικό χαρακτήρα, δηλαδή συντίθεται προκειμένου να παροτρύνει τους
Έλληνες να αρχίσουν τον Αγώνα τους ενάντια στην οθωμανική αυτο-
κρατορία και την κυριαρχία της. Τα στοιχεία που φανερώνουν τον επα-
ναστατικό τόνο του ποιήματος είναι:
α. οι προστακτικές και προτρεπτικές υποτακτικές που χρησιμοποιεί
ο ποιητής, εγκλίσεις που φανερώνουν παρότρυνση για κάτι σημαντικό
αλλά και δύσκολο συνάμα. Οι λέξεις «στοχάσου», η προτροπή «ελάτε»,
«ας πούμε απʼ την καρδιά μας ετούτα στον Θεόν» «να κάμωμεν τον όρ-
κον επάνω στο Σταυρόν» είναι χαρακτηριστικές.
β. τα ερωτήματα που απευθύνει προς τους υπόδουλους ΄Ελληνες –
συμπατριώτες του είναι ερωτήματα μέσα από τα οποία διεκτραγωδεί
την τωρινή κατάστασή τους και έμμεσα τους παρακινεί σε ξεσηκωμό και
αφύπνιση από τον πνευματικό τους λήθαργο. Όλα τα ερωτήματα της
1ης στροφής (ως πότε να ζούμεν στα στενά, μονάχοι σαν λιοντάρι, στες
ράχες, στα βουνά υποβάλλουν την αίσθηση ότι οι Έλληνες δεν πρέπει
να καθυστερήσουν άλλο αλλά θα πρέπει να προετοιμαστούν για τον ιε-
ρό αγώνα τους.
γ. η προσφώνηση παλληκάρια προσδίδει μια επαναστατική χροιά
στην αποστροφή του προς αυτούς καθώς παραπέμπει εύκολα στην έν-
νοια της ανδρείας και κατʼ επέκταση της ανάδειξης της σωματικής ικα-
νότητας και ανδραγαθίας που μόνο μέσα από συνθήκες αγώνα μπορεί
να καταξιωθεί.
δ. τέλος, το ίδιο το περιεχόμενο του όρκου γίνεται άμεσα αντιληπτό
και ενσαρκώνεται πλήρως μόνο μέσα από το α΄ ενικό γραμματικό πρό-
σωπο που ενισχύει τον επαναστατικό χαρακτήρα του Θουρίου: οι αξίες
που προβάλλει (πίστη στην πατρίδα, στην ελευθερία, αγώνα, αγάπη για
την πατρίδα και εθνική ενότητα) ο όρκος αλλά και η ίδια η πράξη της
ορκωμοσίας εμπνέουν επαναστατικό φρόνημα, και αγωνιστική διάθεση
προκειμένου οι αξίες αυτές να διαφυλαχθούν και να διατηρήσουν την
ακεραιότητά τους.

°. ¢OMH TOY EP°OY
Nοηματικές ενότητες - Πλαγιότιτλοι
1η ενότητα: «Ως πότε ... σκλαβιά και φυλακή!»: Η σκλαβιά δεν υπο-
μένεται άλλο, το βάρος της είναι ασήκωτο γιʼ αυτό και η εξασφάλιση της
ελευθερίας και της ελεύθερης ζωής προβάλλει άμεση και επιτακτική.
2η ενότητα: «τι σʼ ωφελεί ... χωρίς καμιά ʽφορμή»: Το ανώφελο της
σκλαβιάς και η απαρίθμηση των αδικοσκοτωμένων ανθρώπων και των
αγαπημένων προσώπων.
3η ενότητα: «Ελάτε ... κάμνουν τον όρκον»: Προτροπή προς τους συ-
μπατριώτες του να ξεσηκωθούν αλλά και να ορκιστούν προκειμένου να
διασφαλιστεί ο εθνικός αγώνας – Αναφορά στο Νόμο.
4η ενότητα: «Ω Βασιλεύ του κόσμου ... να γένω σαν καπνός!»: Πε-
ριεχόμενο του όρκου και οι συνέπειες της παράβασής του.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΠΟΛΥ!!!!!!!!!

λοιπόν τα μαγικά στοιχεία είναι : στ. 3-6, στ 7-9, στ. 10, στ 39-40 ,
ο νόμως τω τριών είναι στους στ. 11-13, στ 15-17 ,στ 18-20, στ 36-38

ευχαριστώ πολύ παιδια!

παρομοιωσεις μεταφορες αντιθεσεις εικονες προσωποποιησεις επαναληψεις βαρετα αλλα ευκολα

θα ήθελα την περίληψη του κειμένου Ερωφίλη σελ.16
!!!! please είναι ανάγκη!!!

sorry αλλα γτ το δημοσιευσες 2 φορες ?

λάθος....:xixi:
-----------------------------------------
τ έχεις κάνει αυτό το κείμενο;
-----------------------------------------
το έχεις κάνει αυτό το κείμενο;

εγώ δεν το έχω κάνει.....

θελω να μοθ πειτε την περιληψη του παπατρεχα σελ 36-39 μεχρι εκει που λεει "εκαντονταδεσ"λιγο γρηγορα παρακαλω

σε ευχαριστω αλλα ειναι λιγο αναποδα νομιζω:what:

Αρχική Δημοσίευση από arkouditsa:

σε ευχαριστω αλλα ειναι λιγο αναποδα νομιζω:what:

Click για ανάπτυξη...

Ε καλα...κατεβασες στο pc σου και καντες περιστροφη

Αρχική Δημοσίευση από papas:

Ε καλα...κατεβασες στο pc σου και καντες περιστροφη

Click για ανάπτυξη...

ΣΩΣΤΟΣ:no1:

θελω να μου πειτε τις ασκησεις
2,3 σελιδα 62 στα κειμενα μαθημα ελευθεροι πολυορκιμενοι αν μπορειτε βοηθηστε με

καλα μερικοι μερικοι μπαινουν μονο στο ischool για να σας λυσουμε ασκησεις??και να πεις πως οι ασκησεις αυτες ειναι δυσκολες ενταξει αλλα και να μην προσεχες στην παραδωση τις κανεις ανετα...αλλο δεν μπορω και αλλο βαριεμαι