SlimShady
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο Κωνσταντίνος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 19 ετών, Φοιτητής του τμήματος Νομικής ΕΚΠΑ και μας γράφει απο Μελίσσια (Αττική). Έχει γράψει 864 μηνύματα.
12-08-21
00:56
Βέβαια, εάν-όπως αναφέρεις- απουσιάζουν στοιχεία που προδίδουν το είδος της επιρρηματικής μετοχής, υπάρχει η μαγική λέξη "αφού", η οποία σε καλύπτει για τα δυο πιο βασικά/κύρια είδη επιρρηματικών μετοχών, τα οποία δύνανται να διχάσουν (αιτιολογική/χρονική).Ναι, αυτά που αναφέρεις δεν είναι αντίθετα με αυτά που λέω εγώ. Το άγνωστο απαιτεί πολύ καλή - άριστη γνώση γραμματικής, συντακτικού και λεξιλογίου. Από κει και πέρα η κριτική ικανότητα χρειάζεται στην αναγνώριση επιρρηματικων μετοχών, οι οποίες συχνά απαιτούν κριτική σκέψη και κατανόηση του νοήματος, όταν δεν υπάρχουν κανόνες που τις κάνουν αναγνωρίσιμες.
Η μόνη επιρρηματική μετοχή που πραγματικά απαιτεί άριστη αντίληψη του νοήματος είναι-όταν δεν υφίστανται άλλες προϋποθέσεις(λέξεις καί, καίπερ, καίτοι κτλπ) η εναντιωματική.
SlimShady
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο Κωνσταντίνος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 19 ετών, Φοιτητής του τμήματος Νομικής ΕΚΠΑ και μας γράφει απο Μελίσσια (Αττική). Έχει γράψει 864 μηνύματα.
11-08-21
22:40
Το άγνωστο ουσιαστικά απαιτεί εξάσκηση, άριστη γνώση της γραμματικής και των βασικών(τουλάχιστον) συντακτικών φαινομένων όπως επίσης και συνεχή αποστήθιση λεξιλογίου και συντάξεων. Η ατομική ικανότητα διαφαίνεται στην αποκωδικοποίηση των βαθύτερων μηνυμάτων-εννοιών ενός κειμένου{κυρίως φιλοσοφικού περιεχομένου}.Ναι, αλλά αυτά τα δύο έχουν συντελεστές βαρύτητας. Τα αρχαία, βέβαια, πέρα απ' το διάβασμα χρειάζεται να σαι και καλός για να μπορέσεις να ανταποκριθείς στο άγνωστο.
SlimShady
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο Κωνσταντίνος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 19 ετών, Φοιτητής του τμήματος Νομικής ΕΚΠΑ και μας γράφει απο Μελίσσια (Αττική). Έχει γράψει 864 μηνύματα.
10-08-21
23:26
Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστεί πως αυτό ισχύει για όλα τα πανελλαδικώς εξεταζόμενα μαθήματα, άρα το επιχείρημά σου υπολείπεται αξιοπιστίαςΚαθόλου άδικο το να αποφασιστεί να δοθεί εναλλακτική λύση της κοινωνιολογίας αντί των λατινικών χωρίς ποσόστωση. Δεν τίθεται ζήτημα παλιού και νέου συστήματος αλλά απλώς μιας αλλαγής ενός μαθήματος, το οποίο μάλιστα δεν είναι και βαρύτητας. Αντικειμενικά και τα δύο μαθήματα είναι θέμα διαβάσματος. Αν οριστεί ποσόστωση, θα δώσει ένα αμελητέο ποσοστό στους εξεταζόμενους με αποτέλεσμα να φθάσουν οι βάσεις σε ακραία ύψη, ενώ στην ουσία η διαφορά μεταξύ των δύο συστημάτων θα βρίσκεται σε ένα μόνο μάθημα.