Great Chaos
Περιβόητο μέλος
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Great Chaos
Περιβόητο μέλος
Τώρα κατάλαβα τι ήθελες να κάνεις με τον Ηράκλειτο, ΟΚ!
Όσο για το Χάος και την Κοσμογονία, εγώ περιπλανήθηκα σε παράξενες διαστάσεις και μου αποκαλύφθηκε αυτό. Δεν έχω κάτι άλλο να πω επ' αυτού. Μην ξεχνάς ότι και ο Ηράκλειτος πίστευε ότι αυτά που δίδασκε ήταν αλήθειες εξ αποκαλύψεως. Πράγματι, είναι ο θεμελιωτής της Χαοτικής θεωρίας και αυτά που λέει είναι πολύ προχωρημένα για την εποχή του, σε σημείο που ακόμη σήμερα πιστεύω ότι δεν έχουν γίνει καλώς κατανοητά. Μάλλον είναι θέμα ενόρασης, ικανότητα που δεν γνωρίζω αν κάποιοι την κατέχουν εκ γεννετής ή αν είναι κάτι που καλλιεργείται, πάντως δεν διδάσκεται από τα βιβλία, όσο κι αν τα βιβλία είναι πολύτιμοι φίλοι.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Great Chaos
Περιβόητο μέλος
Να μην ισχυρίζεται Καμία ακρότητα ότι έχει σχέση με πραγματικότητα και μπορεί να σταθεί αυτοδίκαια.
Η Τέχνη είναι σειρά Ψεμμάτων...
Κανένας επιστήμονας δεν θα μπορούσε να συλλάβει κάτι το καινούριο, αν δεν εξερευνούσε τα όρια της επιστήμης και δεν έπαιζε με τον κίνδυνο ν' αποτύχει και να γελοιοποιηθεί. Κανένας φιλόσοφος δεν έγινε διάσημος αν δεν μπορούσε να θέσει και να διερευνήσει φιλοσοφικώς ακραία ερωτήματα, ερωτήματα που έχουν την κακή συνήθεια να σε στέλνουν στην πυρά, γιατί όπως σωστά λέει ο Δόκτωρας, η νοητική ακρότητα έχει και τα υλικά της αποτελέσματα.
Όσο για την τέχνη;... ... ... Αν ο ανθρώπινος πολιτισμός δεν είχε να επιδείξει την τέχνη, την επιστήμη και την φιλοσοφία ως επιτεύγματα του ανθρώπινου είδους, θα είχε μόνο να επιδείξει σφαγές, καταστροφές, καταπίεση και διαφθορά. Αν κάποια υποθετική ξένη ανώτερη νοημοσύνη είχε την εξουσία να κρίνει το ανθρώπινο είδος και ν' αποφασίσει την εξόντωσή του ή όχι, πιστεύω πως ευκολότερα θα συγκινήτο από έναν πίνακα του Νταλί ή ένα ποίημα του Εμπειρίκου, παρά από το οργισμένο ποτάμι της ιστορίας που κυλάει μέσα σε αίμα και μίσος.
Αν το λοιπόν το Μέγα Ψεύδος ή αν θέλετε ο Προαιώνιος Μύθος, για τον οποίον έχω υποσχεθεί να μιλήσω εν καιρώ, γέννησαν την τέχνη που διασώζει την υπόληψη του ανθρώπινου είδους και της νοημοσύνης, ε τότε...ΖΗΤΩ Ο ΠΡΟΑΙΝΩΝΙΟΣ ΜΥΘΟΣ.
To 'χω το 'χω
Η ακρότητα δεν μπορρεί να συνιστά ελευθερία, γιατί πολύ πιθανό να περιορίζει ή να στερεί την ελευθερία κάποιου άλλου.....
Αμέ....
Πολλοί έχουν επικαλεστεί αυτό το επιχείρημα όταν ήθελαν να με αποτρέψουν από τις δικές μου ακρότητες. Τους απέδειξα ότι οι ακρότητες μαζί με το Μέγα Χάος, σε αντίθεση με τα όσα υποστήριζαν, διευρύνουν την ελευθερία τους και τους ανυψώνουν. Η δική μου άποψη για τη ζωή είναι πολύ πανοραμική και είναι ας πούμε από γωνίες λήψης που κόβουν την ανάσα. Όσοι άντεξαν να ανοίξουν τα μάτια και να κοιτάξουν από εκεί, ανταμοίφθηκαν.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Great Chaos
Περιβόητο μέλος
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Great Chaos
Περιβόητο μέλος
Ας μιλήσουμε αγαπητοί μου για ακρότητα, γιατί το εγκαταλείψαμε το όμορφο τούτο θέμα; Πέστε μου μια ακρότητα που έχετε κάνει στη ζωή σας. Μια που φωτίζει την υπόλοιπη βαρετή καθημερινότητά σας. Που σας έκανε να νιώσετε υπέροχα, ή που τιμωρηθήκατε γι' αυτήν σκληρά. Τι είναι λοιπόν ακραίο για τον καθένα από μας, πόσο μακριά μπορούμε να πάμε;
Περιμένω τις απαντήσεις σας.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Great Chaos
Περιβόητο μέλος
Δεν καταλαβαίνω γιατί ο Ηρόδοτος ή ο Ησίοδος έχουν το δικαίωμα να επικοινωνούν με τον Χώρο των Ιδεών και να μυθολογούν, ενώ εγώ δεν έχω τέτοιο δικαίωμα. Λέτε να ήταν εκεί όταν γεννιόταν το Χάος;
Εσείς θα μου πείτε εμένα ρε τι έκανε το Χάος και τι όχι; Έλα παππού να σου δείξω τ' αμπελοχώραφά σου Ρε σεις, τώρα που το σκέφτομαι.... Λες να είναι άλλος ο πατέρας; ... ... ... Θα τη σφάξω την άτιμη
Η συμβολιστική γλώσσα έχει ως στόχο της να μεταφέρει κάποιες γνώσεις, συνήθως προερχόμενες από ενόραση. Η δική μου περιπλάνηση στην άγνωστη Καντάθ του Πλατωνικού Χώρου, μου αποκάλυψε αυτό που λέω. Κατά τη δική μου γνώμη όλα προέρχονται από το Μέγα Χάος, το οποίον εν αρχήν ήτο...Τώρα θα μου πείτε είσαι ψωνάρα και μας δουλεύεις.
Πιθανόν. Αν πιστεύετε όμως ότι κάποιος άνθρωπος, έστω και αρχαίος, μπορεί να το κάνει αυτό και τον διαβάζετε και τον έχετε εικόνισμα, γιατί δεν μπορείτε να πιστέψετε ότι κάποιος ή κάποιοι, ή εσείς όλοι έχετε τη δυνατότητα να το κάνετε επίσης;
Άσχετο τώρα. Προσέξτε την ετυμολογία της Αγγλικής: Αυτάρ = After = Έπειτα.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Great Chaos
Περιβόητο μέλος
Πες μου ότι κάνεις πλάκα και ότι δεν είσαι Ειλικρινής...
Μη φοβάστε, δεν κινδυνεύετε. Η ειλικρίνεια δεν ήταν ποτέ ανάμεσα στις αρετές του! Γι' αυτό και ήμασταν φίλοι. Σταματήσαμε να κάνουμε παρέα όταν τον έπιασε μια κρίση και μου είπε τη γνώμη του για μένα. Δυστυχώς ανακάλυψα ότι είχε πολύ καλή γνώμη για το άτομό μου κι ότι με εκτιμούσε και βέβαια αυτό ήταν πέρα από τα όριά μου, δεν μπορούσα να το ανεχτώ. Επίσης κατάλαβα ότι όλα τα μπινελίκια που μου είχε ρίξει τόσα χρόνια ήταν απλά κολακείες και δεν τα εννοούσε. Αποφάσισα λοιπόν να κάνω παρέα μόνο με αυτούς που με απεχθάνονταν πραγματικά.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 17 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Great Chaos
Περιβόητο μέλος
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 17 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Great Chaos
Περιβόητο μέλος
Λογικά ,ότι έχει κάνει bold στο quote
Κάποιος είπε ότι σοφία είναι το να βλέπεις το προφανές. Σ' ευχαριστώ για την παρέμβαση, με έκανες κι εμένα λίίίγο σοφότερο. Μακάρι να με κάλυπταν τόσο εύκολες απαντήσεις, θα ήμουν γενικότερα πιο ευτυχισμένος στη ζωή μου.
Δε νομίζω οτι μπορούμε να δώσουμε σαφή απάντηση εδώ.
Πως οριοθετεί κανείς την ακρότητα;
Κάτι που για κάποιον είναι ακραίο, δεν είναι για όλους.
Κάθε κοινωνία θέτει κάποια όρια σε κάθε μας πράξη και τρόπο έκφρασης, όρια που όλα μαζί δημιουργούν ένα πλαίσιο, μέσα στο οποίο είναι "φυσιολογικό" να κινείται κανείς, ενώ η επέκταση πέρα από αυτά τα όρια θεωρείται γενικά ως ακρότητα. Βεβαίως, όπως λες κι εσύ, δεν είναι σαφώς καθορισμένο το τι αποτελεί ακρότητα και τι όχι. Παρολαυτά, όταν τη συναντάμε, την αναγνωρίζουμε. Φαίνεται ότι μας έχει εγχαραχτεί σε βαθύτερο επίπεδο τι πρέπει να φοβόμαστε και πού να αισθανόμαστε ασφαλείς. Μάλλον εννοούμε λοιπόν, στην παρούσα συζήτητση, ότι ακραίο είναι αυτό που η μεγάλη πλειοψηφία θα χαρακτήριζε ως τέτοιο.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 17 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Great Chaos
Περιβόητο μέλος
Πολύ ευγενικό εκ μέρους σου. Μπορείς να μου πεις τι από αυτά που έγραψα σου άρεσε τόσο πολύ και γιατί;
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 17 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Great Chaos
Περιβόητο μέλος
εγώ πάλι το διαβάζω και το ξαναδιαβάζω αυτο το μικρό κομμάτι και καθόλου δεν συμφωνώ
Είναι σαν ξαφνικά να δίνουμε άφεση αμαρτιών σε όλους τους "προδότες" στο όνομα της ελευθερίας.
Μα η ελευθερία από μόνη της δεν σηκώνει προδοσίες.
Η φράση αυτή όπως τη βλέπω διατυπωμενη, για το δικό μου μυαλό, είναι άτοπη
Θα συμφωνήσω με την απάντηση που σου έδωσε ο bisbrikos περί του παιδιού και του πατέρα και θα την επεκτείνω. Η ανώτερη μορφή ελευθερίας είναι να παραχωρείς μέρος της με τη δική σου θέληση, κατόπιν ελεύθερης επιλογής και για χάρη κάποιου πράγματος που θεωρείς υψηλότερο. Για παράδειγμα, όταν ερωτεύεσαι παραχωρείς μέρος της ελευθερίας σου στον άνθρωπο που αγαπάς. Προσοχή, λεπτό σημείο: Κανείς δεν έχει δικαίωμα να απαιτήσει από εσένα να παραχωρήσεις την ελευθερία σου επειδή το θέλει αυτός. Σε τέτοια περίπτωση, καταλύει την έννοια της προσωπικής σου ελευθερίας (αυτό το λεπτό σημείο διαχωρίζει και την δημοκρατία από τη χούντα και όχι οι δήθεν ελεύθερες εκλογές του κοινοβουλευτισμού. Αυτό διαχωρίζει και μια καλή σχέση από ένα συμβατικό αστικό γάμο). Έτσι, η άρνηση συμμόρφωσης προς τας υποδείξεις, θεωρείται ως προδοσία και στάση από τη μεριά του καταπιεστή ενώ αντίθετα ως απελευθέρωση κι επανάσταση από τη μεριά του καταπιεζόμενου. Νομίζω ότι αυτό θέλει να υπογραμμίσει ο Ε. Φρομ
Ο Μαρτίνος Λούθηρος πριν κάνει την μεγάλη ρήξη με την Εκκλησία, ζούσε αυστηρά ασκητική ζωή μέσα σε μοναστήρια και αυτομαστιγώνοταν. Φυσικά αυτό ήταν μια πολύ συνηθισμένη τακτική εξαγνισμού εκείνα τα χρόνια. Η θρησκοληψία και η υπακοή στο ''τακτοποιημένο'' σύμπαν, στην κοινωνία ή στην πολιτική είναι ένα βήμα από την απόλυτη άρνησή τους. Τόσο ο σαδιστής όσο και η παρθένα θρησκόληπτη έχουν κοινή αφετηρία την άρνηση ή τον φόβο της αγάπης και του έρωτα, την άρνηση της πεπτουσίας της ζωής.
Αν ρωτάτε εμένα ως Μέγα Χάος για το τακτοποιημένο σύμπαν, φαντάζεστε ότι με κάνει να βγάζω σπυράκια. Το Χάος έχει την ασύλληπτη ιδιότητα να γεννάει όχι τάξη, αλλά μια υψηλότερη μορφή: Αρμονία (Μουσική των σφαιρών, βλέπε Πυθαγόρα). Η τάξη που προσπαθεί να επιβάλει ο άνθρωπος, με την περιορισμένη του αντίληψη για το Σύμπαν, είναι ελλιπής και έχει πάντα καταστροφικά αποτελέσματα. Γι' αυτό "Το Χάος είναι ο τάφος κάθε ουτοπίας".
Αυτην την "οπτικη" υιοθετησε* κι ο Α.Κραουλυ για να δικαιολογησει τον "σατανισμο" του. Σιγουρα το να πηγαινεις κοντρα στο "κυριως ρευμα" περιεχει και μια μορφη ανυπακοης/ελευθεριας αλλα εχει μεγαλη σημασια (imho) και το πως εκφραζεται. (Και για να γυρισουμε παλι στο θεμα) Το μαστιγιο του σαδιστη με το τσιμπιμα του ερωτευμενου διαφερουν μονο στν τροπο εκφρασης (η βαση του συναισθηματος που παραγει αυτες τις εκφρασεις ειναι η ιδια).
Ο Α. Κράουλυ δίδαξε το Θέλημα (Thelema). Πίστευε ότι ο άνθρωπος μπορεί να επηρεάσει τη ροή των γεγονότων μόνο με τη θέληση. Δίδασκε δε, ότι "Κάθε άντρας και κάθε γυναίκα είναι ένα αστέρι". Δεν διαφέρει πολύ από τη διδασκαλία του Ιησού "Αν τόση πίστη είχατε όση κόκκος σινάπεως, θα μετακινούσατε βουνά", αλλά και από τη λογική του Αλχημιστή "Όταν θέλεις κάτι πάρα πολύ, το Chivas συνομοτεί". Θυμηθείτε και την μουσουλμανική παροιμία: "Όταν δεν πάει ο Μωάμεθ στο βουνό, πάει το βουνό στο Μωάμεθ" Πολύ περίεργο θα πει κανείς να παρατίθενται συγκριτικά οι απόψεις τόσο διαφορετικών ανθρώπων. Μάλιστα η παράθεση λόγων του Ιησού μαζί με τους Κράουλυ και Κοέλιο για πολλούς θεωρείται ως ύβρις. Για τον Μωάμεθ δεν το συζητώ, από αύριο θα με αναζητά η Αλ Κάιντα . (Please καλό μου στέκι, μη με δώσετε ). Αν προσέξει κανείς καλύτερα όμως, θα δει ότι κατ΄ ουσίαν περιστρέφονται γύρω από το ίδιο ζήτημα. Θα καταφύγω άλλη μια φορά στον Κοέλιο: "Όλα είναι εκδηλώσεις του ενός, γι' αυτό και όλα καταλήγουν στο ένα". Αυτό σημαίνει ότι η αλήθεια είναι κοινή, απ' όποια οπτική γωνία και να την προσεγγίσεις, γι' αυτό και οι φωτισμένοι όλων των θρησκειών φτάνουν ουσιαστικά στα ίδια συμπεράσματα.
Αυτοί που ξεφεύγουν από το τακτοποιημένο σύμπαν, κοινωνία, πολιτικό σύστημα κλπ είναι μόνο όσοι μπορούν ακόμα να ερωτεύονται, κι αυτό είναι κάτι τελείως διαφορετικό από τον σεξουαλικό πόθο. Μόνο ο έρωτας απελευθερώνει και σε αποδεσμεύει από κάθε εξουσία. Ο κόσμος όμως ακόμα περιστρέφεται γύρω από την σεξουαλικότητα και πάντα αυτό θα γίνεται.
Οι ερωτικές στιγμές της ανθρωπότητας είναι πολύ λιγότερες σε σχέση με τις στιγμές του σεξουαλικού πάθους και της ανάγκης για επικράτηση, γι'αυτό και όλοι λένε ότι ερωτεύονται σπάνια.
Μόνο ο έρωτας είναι αναρχικός, εν αντιθέσει με κάθε σεξουαλικό που δεσμεύει. Το σεξ μπορεί να ενώνει δυο ανθρώπους, εμπεριέχει όμως καταναγκασμό, εξουσία και εξάρτηση. Δεν είναι κακό αλλά δεν είναι και απελευθερωτικό. Το σεξ απελευθερώνει μια στιγμή, ο έρωτας απελευθερώνει την αιωνιότητα. Μόνο ο έρωτας μπορεί να απελευθερώσει ουσιαστικά. Το μυστικό της σωτηρίας του ανθρώπου δεν είναι καμμιά πίστη, ιδεολογία ή κοινωνικοπολιτικό σύστημα, αλλά μόνο ο έρωτας για την μονάδα, την κοινωνία και όλο το σύμπαν. Τα κράτη δεν διοικούνται ερωτικά, οι επιχειρήσεις το ίδιο, πουθενά σήμερα δεν υπάρχει ερωτισμός. Δουλεύουμε για να δουλεύουμε και παράγουμε χωρίς να είμαστε ερωτευμένοι με το προιόν που παράγουμε. Καλά τα πολυετή πλάνα των κυβερνήσεων επίσης, αλλά όσο οι βουλευτές είναι τόσο αντιερωτικοί, το αποτέλεσμα θα είναι πάντα γκρίζες κυβερνήσεις διαχειριστών.
Συγχαρητήρια γιατρέ, γι' άλλη μια φορά λες αυτά που ήθελα να πω
Ο Έρωτας κατά την ελληνική μυθολογία (Ησίοδος, Κοσμογονία) είναι ένα από τα δύο πρωτότοκα τέκνα του Χάους (το άλλο νομίζω είναι η Νύχτα). Θεωρείται ως η γεννεσιουργός αιτία των πάντων και υπ' αυτήν την έννοια εμπεριέχει όλες τις ποιότητες που δικαιολογούν αυτά που γράφεις παραπάνω (Το γράφω διευκρινιστικά γιατί πολλοί που θα το διαβάσουν έχουν στο μυαλό τους την ευτελή έννοια του έρωτα = ερωτικό πάθος, γεννετήσια ορμή και δεν θα καταλάβουν τι εννοείς). Θα διαφοροποιηθώ μόνο σ' ένα σημείο: "Το σεξ μπορεί να ενώνει δυο ανθρώπους, εμπεριέχει όμως καταναγκασμό, εξουσία και εξάρτηση". Το σεξ είναι αναπόσπαστο μέρος της ανθρώπινης ψυχοσύνθεσης και αποτελεί την υψηλότερη μορφή ανθρώπινης επικοινωνίας, που καταλήγει στη μέθεξη (Ο γάμος της Κανά και το νερό που γίνεται κρασί συμβολίζει ακριβώς αυτήν την κατάσταση, ο γάμος είναι "αλχημιστικός". Αυτόν το γάμο ευλόγησε ο Ιησούς και όχι το έκτρωμα που μας επιβλήθηκε για να εξυπηρετηθούν οι ανάγκες της ταξικής κοινωνίας). Υπ' αυτήν την έννοια ο τρόπος που το κάνει κανείς απεικονίζει και απηχεί αυτά που έχει μέσα του, όπως γίνεται και με τη μουσική, τη ζωγραφική και γενικότερα τις τέχνες.Βεβαίως τις περισσότερες φορές ισχύει αυτό που λες, αυτό όμως οφείλεται ότι οι ταξικές κοινωνίες καλλιεργούν τη βία, τον καταναγκασμό, το φόβο και την εξάρτηση, με σκοπό να διαιωνίσουν τον εαυτό τους. Διαφωνώ λοιπόν με την άποψη ότι το σεξ από τη φύση του εμπεριέχει, όσο και αν στην πράξη συνήθως επιβεβαιώνεται η δική σου θέση. Έχω δει όμως και παραδείγματα περί του αντιθέτου, που με πείθουν ότι, όπως για όλα τα πράγματα, το σημαντικότερο είναι πώς θα τα χρησιμοποιήσεις. Το σεξ μπορεί και πρέπει να είναι πηγή απόλαυσης, ομορφιάς και αυτογνωσίας (μην σχολιάσει κανείς ότι αυτό ισχύει όταν το κάνεις μόνος σου γιατί θα τα κάνω κι εγώ σαμάρια μλάρια εντάξει;;
Ένας βουδιστής δάσκαλος είπε: "Ο πόθος δημιουργεί ανάγκη για εξουσία και η εξουσία προδιάθεση για έγκλημα"
Ακρότητα δεν είναι ελευθερία το λέω και το πιστέυω, μπορείς να είσαι ελέυθερος σε όλα άλλα όχι κάτι που θα βλάψει τους άλλους. θα πώ πάλι το ριτό μου δεν αντέχω
Η ελευθερία σταματάει στα όρεια της ελευθράς του άλλου
Αγαπητή Μάνια, το πρόβλημα με αυτό το κατά τ' άλλα σοφότατο ρητό, είναι πού τοποθετεί ο καθένας τα όρια της δικής του ελευθερίας και ποιος είναι αυτός που έχει την εξουσία να ορίζει πού αρχίζει και πού τελειώνει η ελευθερία του καθενός. Γι' αυτό, αν και πολύ παλιό το ρητό, δεν μπόρεσε ν' αποτελέσει μέτρο συμβίωσης μέσα σε μια κοινωνία. Η συμβίωση μέσα σε μια κοινωνία, απαιτεί, καλώς ή κακώς, κάποιο αυτοπεριορισμό (Βλέπε παραπάνω στο ίδιο thread). Έχω μια συμβουλή να σού δώσω, αφού πρώτα τη δώσω στον εαυτό μου βέβαια: "Οι σοφές απαντήσεις είναι πάντα απλές, να φοβάσαι όμως τις πολύ εύκολες απαντήσεις".
ΥΓ1: Αγαπητό στέκι, βάλτε και ορθογραφικό έλεγχο στον επεξεργαστή κειμένου, δυσκολεύομαι να κατανοήσω τη Μάνια
ΥΓ2: Αν δεν πω την κακία μου θα σκάσω ο άτιμος.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 17 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
-
Το forum μας χρησιμοποιεί cookies για να βελτιστοποιήσει την εμπειρία σας.
Συνεχίζοντας την περιήγησή σας, συναινείτε στη χρήση cookies στον περιηγητή σας.