iJohnnyCash
e-steki.gr Founder
Ο Panayotis Yannakas αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 34 ετών, Φοιτητής και μας γράφει απο Αθήνα (Αττική). Έχει γράψει 24,043 μηνύματα.
01-01-13
23:07
Κατά παραγγελία; Τι εννοείς; Δεν βγάζει κάποιο νόημαΜα αν ο νόμος, είναι κατα παραγγελία, τότε τεκμαίρεται η ανομία της πράξης (νομοθέτησης) και κατα συνέπεια, δεν είναι ηθικός. Ωθεί στην εδραίωση συγκεκαλυμμένης μορφής δικτατορίας.
Αποδοχή νόμου;Και εμείς με την σειρά μας αποδεχόμενοι τον νόμο, όχι ως ορθό, αλλά απλά αποδεχόμενοι την λειτουργικότητα του, έστω και ως αναπόφευκτη, έστω προβάλλοντας την δικαιολογία της αναγκαιότητας του, αν μη τι άλλο, θα μας χαρακτήριζα το ελάχιστο, ως τραγικά πρόσωπα της ιστορίας. Οσο μικροί και αν είμαστε.
Λειτουργικότητα;
Αναγκαιότητα;
Τραγικότητας;
Ο λαϊκισμός έχει κάποια όρια.
Κοίτα σαφώς και χωρίς αμφισβήτηση ο μοναδικός τρόπος για την απόλυτη ελευθερία του ανθρώπου είναι το state of nature ή αλλιώς φυσική κατάσταση και αν θες η αναρχία. Είσαι διατεθειμένος για κάτι τέτοιο. Προσωπικά μάλλον θα το δοκίμαζα αλλά είμαι γνωστός παλαβιάρης .
Ο άνθρωπος ως είδος έχει τέσσερα ελαττώματα. Την ανταγωνιστικά, την δόξα, τον φόβο και την δυσπιστία. Αυτό έχει σαν αποτέλεσμα να δημιουργούνται συνεχώς οι συνθήκες κάθε άνθρωπος να είναι εχθρός κάποιου άλλου ανθρώπου ή όπως αλλιώς θέλει το "Homo homini lupus" (ανθρωπολογική απαισιοδοξία) του Thomas Hobbes το ανθρώπινο είδος οδηγείτε συνεχώς σε έναν πόλεμο των πάντων εναντίων των πάντων. Ο Hobbes περιγράφει αυτή την κατάσταση ως "μόνο το υπέρτατο κακό θα έχει θέση, δηλαδή ο διαρκής φόβος και κίνδυνος του βίαιου θανάτου. Ο ανθρώπινος βίος θα είναι μοναχικός, ενδεής, βρωμερός, κτηνώδης και βραχύς"
Σε αυτό το φαινόμενο η λύση που έρχεται από τον ορθολογισμό λέει ότι το άτομο εκχωρεί ένα μέρος των (φυσικών) ελευθεριών σε ένα πρόσωπο (βασιλεία, αυτοκρατορία κτλ) ή σε μια ομάδα προσώπων (ολιγαρχίας, δημοκρατία κτλ) με σκοπό να απαλλαχτεί από την αγρία, τραγική και πολεμική κατάσταση της φύσης του ανθρώπου. Έτσι λοιπόν μιλώντας για οποιαδήποτε μορφή νομοθεσίας (τοπικής, εθνικής, πολιτειακής, παγκόσμιας ή ακόμη και συμπαντικής) ή έστω μιλώντας για μορφή κράτους και πολιτεύματος εξορισμού έχουμε ως δεδομένα με αυτά που καταδεικνύεις με αυτόν τον γλαφυρό λαϊκισμό.
Δεν σου αρέσει ο ορθολογισμός;
Ωραία, Μαζί σου. Έλα τότε να ζωγραφίσουμε
Οι λέξεις νομοθεσία, νόμοι, σύνταγμα κτλ απαιτούν (δυστυχώς;) ορθολογισμό
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 11 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
iJohnnyCash
e-steki.gr Founder
Ο Panayotis Yannakas αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 34 ετών, Φοιτητής και μας γράφει απο Αθήνα (Αττική). Έχει γράψει 24,043 μηνύματα.
25-07-09
13:29
Επίσης, θα ήθελα να θέσω στη συζήτηση μια ακόμη παράμετρο, η οποία με απασχολεί. Θεωρώ ότι η ηθική, στις περισσότερες περιπτώσεις πολύ μικρή ή ουδεμία σχέση έχει με τη λογική. Δηλαδή, αυτό που θεωρούμε ως ηθικά αποδεκτό, δεν οφείλεται σε λογική σκέψη κι επιχειρήματα, αλλά σε εκμάθηση και συνήθεια.
Τι θα είχατε να πείτε επ' αυτού;
Ακριβώς είτε πολύ μικρή σχέση είτε καμία ...
Τι σχέση έχει με την λογική έχει η ηθική που επιβάλει την γυναίκα να μην είναι πολυγαμικό ον;
(Σίγουρα υπάρχουν αλλά τόσα παραδείγματα, και ίσως αλλά τόσο αντί-παραδείγματα, αλλά το point είναι το γιατί ...)
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
iJohnnyCash
e-steki.gr Founder
Ο Panayotis Yannakas αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 34 ετών, Φοιτητής και μας γράφει απο Αθήνα (Αττική). Έχει γράψει 24,043 μηνύματα.
25-07-09
12:42
ο Σουηδός κατέληξε να είναι απόλυτα ευχαριστημένος που δίνει το 40% του μισθού του σε φόρους γιατί όλα τα παραπάνω του προσφέρονταν σε καλή ποιότητα χωρίς επιπλέον επιβάρυνση.
Ποίος δεν θα ήταν ευχαριστημένος από ένα τέτοιο κράτος, ασχέτως από το ύψος των φόρων;
Το θέμα δεν είναι οι φόροι, αλλά τι προσφέρουν οι φόροι.
Οι φόροι σε ένα δημοκρατικό κράτος φτιάχτηκαν επειδή γνωρίζουμε πολύ καλά ότι αν αντί για φόρους είχε κάτι το εθελοντικό ή το μη υποχρεωτικό, τότε το κράτος δεν θα είχε τους οικονομικούς πόρους να προσφέρει όλα αυτά που περιμένουν οι πολίτες.
Αυτό σημαίνει ότι 1) σε μια ουτοπία (ή δυστοπία δεν είμαι σίγουρος ακόμη) δεν θα χρειαζόταν φορολογικό σύστημα 2) Στην Ελλάδα οι φόροι δεν φτιάχτηκαν για αυτό το σκοπό. Εύχομαι το πρόβλημα να είμαι στο "δημοκρατικό κράτος".
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.