Μπορεί να μη σου αρέσει το έργο τους, δεκτό. Μπορείς να πεις πως θεωρώ τον Κρητικό ένα κείμενο ανούσιο, χωρίς κανένα ενδιαφέρον, κι αυτό δεκτό. Όμως δε μπορείς να πεις: Τί είχαν στο μυαλό τους.
Τί να κάνουμε παιδιά, υπομονή! Ένας μήνας έμεινε!!
Είπα πριν πως μου αρέσει η λογοτεχνία. Ναι, μου αρέσει ως τέχνη, όχι ως μάθημα εισαγωγής στην τριτοβάθμια εκπαίδευση!
Καλή ανάσταση!
Αφου οταν αναλυεις ενα κειμενο αυτο ακριβως προσπαθεις να κανεις… να πεις με περισσοτερα λογια τι ηθελε να πει ο ποιητης… εχω την γνωμη οτι ελαχιστα απο αυτα που αναφερονται στις αναλυσεις ειχαν σκεφτει πραγματικα οι ποιητες γενικα… οι ποιητες πιστευω πιο πολυ κοιτανε το μετρο, την ομοιοκαταληξια και τις ωραιες λεξεις παρα κρυβουν ολα αυτα τα νοηματα που υποτιθεται αποκωδικοποιουν αυτοι που τα αναλυουν αργοτερα…
Οπως και να εχει, δεν παω για αριστα στην λογοτεχνια, απλα θελω να εχω μια ιδεα για αυτα που δεν ειναι ευκολα εννοουμενα για καθε κειμενο, επιγραμματικα… ξερει κανεις αν υπαρχει τιποτα τετοιο στο ιντερνετ περα απο το λατιστορ?
τωρα κοιταξα το προγραμμα και οι εξετασεις αρχιζουν στις 18 5ου …. και ειχα την εντυπωση οτι αρχιζαν στης 28… σε καποιο προγραμμα που ειχα δει… 10 μερες εκτος προγραμματος ειμαι τωρα…
https://drive.google.com/file/d/0b4mxkriznicevvrtvhjycxvrbfu/view
Ξερει κανεις τι ωρα το αργοτερο πρεπει αν εισαι στο σχολειο τις μερες των εξετασεων?
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
αν εχεις να προτεινεις καποια διαφορετικη προσεγγιση ειμαι ολος αυτιαΜάλλον την έχεις πάρει με στραβό μάτι. Γιατί δε δοκιμάζεις μια διαφορετική προσέγγιση; Δεν έχεις τίποτα να χάσεις. Για ό,τι θες εδώ είμαστε.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Μου φαίνεται "κουλό" () το γεγονός ότι έχεις για nickname τη λέξη "morfomenos" κάνοντας τέτοιες δηλώσεις για ένα ποίημα, το οποίο ίσως να είναι από τα ωραιότερα έργα της ελληνικής λογοτεχνίας, αν και όχι τελειωμένο. Το ίδιο ισχύει και για τα ποιήματα του Καβάφη.
Φυσικά, το υποκειμενικό στοιχείο, ειδικά στην τέχνη, είναι έντονο. Όμως, δεν μπορείς να χρησιμοποιείς τέτοιους απόλυτους χαρακτηρισμούς, την στιγμή που το μόνο κριτήριό σου είναι η γλώσσα που χρησιμοποιήθηκε κατά τη συγγραφή των έργων. Μην ξεχνάς ότι τα τα κείμενα που ανθολογούνται στο σχολικό βιβλίο είναι έργα του 19ου και του 20ου αιώνα. Είναι λογικό να μην απευθύνονται στη δική μας καθημερινότητα. Οι αντιλήψεις των ανθρώπων έχουν αλλάξει ολοκληρωτικά.
Παρ' το ως συμβουλή, αλλιώς δε θα είσαι σε θέση να κατανοήσεις τα κείμενα του βιβλίου. Κάθε φορά να διαβάζεις το βιογραφικό σημείωμα του συγγραφέα, καθώς και τις σημειώσεις στο κάτω μέρος του βιβλίου, ώστε να μπορείς να τοποθετηθείς στο χρονικό πλαίσιο του κειμένου και να μπορέσεις να ερμηνεύσεις ικανοποιητικά τη κάθε σκηνή/εικόνα.
το ψευδωνυμο μου ειναι μια προσπαθεια να αστειευτω, αν και δεν ξερω ποσο επιτυχημενη …………… υστερα μπορει ενας μορφωμενος ανθρωπος σαν εμενα να μην παλευει τον σολομο και τον καβαφη… δεν μπορει? με κουρασε εχθες ο κρητικος, και εκει καπου στην κοιλαδα ιωσαφατ ξενερωσα τελειως, επρεπε να βαλουν τον ερωτοκριτο τον κανονικο ρε συ αντι για κατι μεταξυ ερωτοκριτου και αγιας γραφης ελεος… τελος παντων πολυ θρησκος και βαρυς ειναι ο σολομος για εμενα, δεν τον σηκωνω. η γλωσσα που χρησιμοποιει ομως σωστοτερη απο του καβαφη...
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
ποια ποιηματα του καβαφη εχετε φετος; μελαγχολια και δαρειο; σιγα καλε την καθαρευουσα που χρησιμοποιει.
εμενα μου αρεσει παρα πολυ ο καβαφης.
δηλαδη η καθαρευουσα στο αμαρτημα δεν σε ενοχλει και σε ενοχλει ο καβαφης; εντυπωση μου κανει.
Ναι αυτα τα δυο ειναι. δεν με εχει ενοχλησει το αμαρτημα της μητρος μου, γιατι δεν εχω φτασει ακομα εκει… τετοια λεγε μου, αν και φαινεται απο τον τιτλο
τα αντικλειδια και το σημειο αναγνωρισης εχω τελειωσει, ξεκινησα απο εκει γιατι μου φαινονται πιθανα να πεσουν
απο τα μεγαλα ποιηματα οπως ο κρητικος υπαρχει περιπτωση να πεσει ενα μερος τους ή αν μπουν θα μπουν ολοκληρα γνωριζεις;
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
latistor τα παντα ολα, αναλυσεις, προτεινομενα, ερωτησεις-απαντησεις κεε, παραλληλα κειμενα. δεν νομιζω πως χρειαζεται να διαβασεις κατι αλλο.
Πολύ ωραίες αναλύσεις έχει στο latistor όμως δεν δίνει σαφείς απαντήσεις στις ερωτήσεις του βιβλίου ρε συ…
ρωτάει για παράδειγμα στο ‘’σημείο αναγνωρίσεως’’
Είναι σωστή η άποψη πως στο ποίημα αναιρείται ο συμβολισμός του γλύπτου για να λειτουργήσει τελικά ως σύμβολο το πρότυπο του γλύπτη;
Πρώτα ο συμβολισμός του γλυπτού είναι η βόρια ήπειρος που είναι υπόδουλη…. Αυτό αναιρείται
Το πρότυπο του γλύπτη ποιο είναι; Με την λέξη πρότυπο εννοεί την γυναίκα- μοντέλο; η κάτι άλλο?
Δεν είναι σαφής ερώτηση για εμένα
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ !!
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
λοιπον θα σου πω πως ξεκινησα εγω να διαβαζω. μπορει να ημουν θεωρητικη αλλα μην νομιζεις οτι θυμομουν και τιποτα 11 χρονια μετα.
λοιπον για αρχη θα γουγλαρεις αφηγηματικους τροπους, αφηγηματικες τεχνικες, σχηματα λογου κλπ. πραγματα που συναντας σε ολα τα κειμενα και καλο θα ειναι να εχεις απο πριν μια κατανοηση για ποιο πραγμα μιλαει το οποιο βοηθημα ή η οποια αναλυση. οταν θα διαβαζεις δηλαδη οτι υπαρχει αναχρονια να ξερεις τι ειναι και να μην ζοριζεσαι. να ξερεις ποιος ειναι ο παντογνωστης αφηγητης, ποια η μηδενικη εστιαση και τα βασικα σχηματα λογου κοκ. δεν χρειαζεται να παπαγαλισεις τιποτα, αλλα να κατανοησεις. οταν διαβασεις αυτα περνας στα κειμενα. για αρχη κανεις μια ΚΑΛΗ αναγνωση του κειμενου και επειτα πιανεις την αναλυση του κειμενου (κυκλοφορουν βοηθηματα ονλαιν, αλλα θεωρω οτι το μπλογκ latistor που σου εχω αναφερει σε αλλο νημα σε καλυπτει απολυτα). εκει εχει και καποιες ερωτησεις του κεε, αφου θα εχεις ηδη διαβασει την αναλυση 1-2 φορες προσπαθησε να δωσεις και μονος την απαντηση να δεις πως το πας. απο εκει και περα κανε οσες αναγνωσεις θες της αναλυσης και των ερωτησεων μεχρι εσυ να εισαι ικανοποιημενος, σημειωσε στο κειμενο καποια σχηματα λογου ή ο,τι θεωρεις οτι σε δυσκολευει. δεν χρειαζεται να μαθεις κατι απ εξω, απλα να εχεις μια καλη κατανοηση. στο τελος του βιβλιου εχει ενδιαφεροντα πραγματα για μερικα κειμενα, ριξε μια ματια και υπογραμμισε ο,τι ενδιαφερον δεις.
τελος δεν υπαρχουν σος και αντισος, μην ακουσεις κανεναν που μπορει να σου πει οτι δημουλα δεν πεφτει επειδη ζει ή αμαρτημα δεν πεφτει επειδη επεσε περυσι ή το ταδε ειναι σος επειδη εχει να πεσει χ χρονια. εσυ θα τα διαβασεις ολα σαν το ιδιο πιθανα, το ιδιο ισχυει για τα αρχαια.
Ευχαριστώ πολύ για το χρόνο σου buffon, τα έγραψες όλα
https://latistor.blogspot.gr/2010/09/blog-post_3398.html
και ο τύπος στο blog έχει βάλει όλη την θεωρία του μαθήματος σε μια ανάρτηση
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ !!!
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
-
Το forum μας χρησιμοποιεί cookies για να βελτιστοποιήσει την εμπειρία σας.
Συνεχίζοντας την περιήγησή σας, συναινείτε στη χρήση cookies στον περιηγητή σας.